[搜文档]秘传 - 搜索结果

<篇名>二阴症略

4 2022-11-14 《神灸经纶》

属性：夫二阴者所以通水道传糟粕为地道之要会也经曰浊阴出下窍下窍者下焦之窍也凡人饮食入胃其精气先输脾归肺上行春夏之令以滋养周身乃清气为天者也升已而下输膀胱行秋冬之令为传化糟粕转味而出乃浊阴为地者也人能顺四时之气起居有时以避寒暑饮食有节及不暴喜怒以顺神志常欲四时均平而无偏胜则安不然外感六气之淫内动五志之火则大小便不通或不禁遗精浊淫诸淋痔疝之症...

慢惊有三因

20 2022-07-15 《幼科发挥》

慢惊有三因　　属性：因病后或吐泻。脾胃虚损。遍身冷。口鼻亦冷。手足时螈。昏睡露睛。此无阳也。宜　　未发而治之。调元汤合小建中汤主之。如见上证。虽有神丹。不可治也。或问。吐泻何以生　　风。而不可治者何也。曰。五行之理。气有余则乘其所胜。不足则所胜乘之。吐泻损脾。脾　　者土也。风者肝木所生也。脾土不足。则肝木乘之。木胜土也。其病不可治。人身之...

新版《医古文》练习题选(六、七)

42 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

新版《医古文》练习题选(六、七) 练习六 [6·1]辨析下列句子中“道”字的用法:a.名词；b.动词；c.意动用法；d.名词做状语1.非其友不友，非其道不道。2.故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了。3.夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非。4.曲高者和寡，道高者谤多。5.道闻数语，谓非凿凿有凭?6.谁谓小道不有可观者欤?...

针刺治疗24例视神经萎缩的初步观察

22 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

针刺治疗24例视神经萎缩的初步观察中医研究院针灸研究所;北京协和医院眼科视神经萎缩在眼科是一种预后较差。比较难治的疾病，有的视力逐渐减退，终至失明。几年来在党的中医政策光辉照耀下，我国医务界用中药、针灸等方法治疗视神经萎缩，取得了一定成绩，为了进一步提高视神经萎缩的疗效，解除患者的痛苦，中医研究院针灸研究所和医学科学院附屬北京协和医院眼科协作，自...

<篇名>痈疽证六

11 2022-11-14 《明医指掌》

\外科属性：【歌】疽发恶深其状小，浅而大者是为痈。要看部位分虚实，薄处尤当大补荣。【论】《原病式》云∶痈者，浅而大者也。疽者，深而恶者也。热盛血则为痈疽。丹溪云∶痈疽须看六阳经、六阴经，有多气少血者，有多血少气者，有血气俱多者，不可以一概论。若夫要害处，近虚怯处，如少阴、厥阴经生痈，以其气多血少，恐肌肉难长，疮口未合，必成大害。所以戒用驱毒利药...

<篇名>十四、或问

14 2022-11-14 《金针秘传》

属性：予编《秘传》竟，或有进而问者曰∶诸家所言某穴主某病，某病必宜取某穴，其说确不可易乎？曰∶此不过示以大概，其实治病无定穴也。大凡邪中于人，与正周流上下，或在气分，或在血分，无有定止，故喻用针正如用兵，彼动则此应，或出以奇，或守以正，无有定制。如医者不究病因，不察传变，惟守某穴主某病之说，执中无权，按谱施治，譬之狂潦泛溢，欲塞下流而获安者，亦偶...

治疗28例传染性肝炎经验介绍

13 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

治疗28例传染性肝炎经验介绍六合县人民医院中医科吴熙伯传染性肝炎，是一种常见的传染病。本病常见的症状如:黄疸、食欲不振、发热、恶心、呕吐、上腹不适、肝区疼痛等一系列的症状，在祖国医学文献，瘅病门中，已有类似的记载，这说明古人对本病很早就有一定的认识。如黄帝内经:“湿热相交，民病瘅”。汉书:“南方暑湿，近夏瘅热”。千金方翼:“凡天行热病，必多内瘀发...

<篇名>附∶证治赋

11 2022-11-14 《仁斋直指方论》

\证治提纲内容：麻黄汤发腊月寒伤营，桂枝汤散冬天风伤卫。九味羌活汤发三时之表，（三时伤寒，春夏秋也。）六神通解散理晚发之邪。（三月天行，谓之晚发。）香苏散、十神汤，参苏饮发表调中，（平和之药，外感内伤兼治。）葛根汤、解肌汤、小柴胡和解半表。大柴胡、三承气攻热邪传里，理中汤、四逆汤散寒中阴经。（以上治外感。）补中益气汤治饱饥劳役，升阳顺气汤疗...

[五卷脉色类] 八、诊有大方

11 2022-07-14 《类经》

（素问方盛衰论连前篇）是以诊有大方，坐起有常，（大方者，医家之大法也。坐起有常，则举动不苟而先正其身，身正于外，心必随之，故诊之大方必先乎此。）出入有行，以转神明，（行，德行也。医以活人为心，其于出入之时，念念皆真，无一不敬，则德能动天，诚能格心，故可以转运周旋，而无往弗神矣。行，去声。）必清必静，上观下观，（必清必净，则心专志一而神明见，然后上观之以察其...

<篇名>八、诊有大方

10 2022-11-14 《类经》

\脉色类属性：（素问方盛衰论连前篇）是以诊有大方，坐起有常，（大方者，医家之大法也。坐起有常，则举动不苟而先正其身，身正于外，心必随之，故诊之大方必先乎此。）出入有行，以转神明，（行，德行也。医以活人为心，其于出入之时，念念皆真，无一不敬，则德能动天，诚能格心，故可以转运周旋，而无往弗神矣。行，去声。）必清必静，上观下观，（必清必净，则心专志...