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  • <篇名>下利

    \少阴病 属性:成 自利者不因攻下而自泄泻也有表邪传里里虚胁热而利者有不应攻下而下之遂利者是皆胁热也又三阳合病皆作 自利有发表攻里和解之不同(太阳阳明合病为在表故与葛根汤以汗之太阳少阳合病为在半表半里故与黄芩汤以和解之阳 明少阳合病为少阳邪气入里故与承气汤下之)且自利不渴者属太阴藏寒故也下利欲饮水者有热故也故大便溏小便自可与 夫发热后重泄色黄赤者皆为热...
  • <篇名>霍乱

    属性:霍乱一病,经文具存,唯干霍乱为经所未言,宜取而补者。但后世诸说,概涉多歧,今仅摘其要,以着于篇。 名义 霍乱,言其病挥霍之间,便致撩乱也。(《病源论》) 若止呕吐而利,经止谓之吐利。必也上吐下利,躁扰烦乱,乃谓之霍乱,其与但称吐利者,所以异也。 (《明理论》) 源由 凡所以得霍乱者,多起饮食。或饮食生冷杂物,以肥腻酒 ,而当风履湿,薄衣露坐,或...
  • <篇名>方论(四十三)

    属性:〔冯氏(兆张)锦囊秘录〕二十卷 存 自序曰。大哉医道之不可不知也。慎哉医道之不可不深知也。人不知医。则养生之道何以明。良相之心何以 济。然知之而不深。其患尤甚。病有虚虚实实之变。法有正治从治。标本攻补。先后之宜。识认不清。龙雷者治 作实火。中空者治作内余。血虚作楚。治作风邪外束。火冒头疼。治作太阳受寒。肾虚作泻。治作脾胃内伤。燥 涩膈噎。治作痰...
  • <篇名>胸痹心痛

    属性:胸痹、心痛,其病如二而一,均是为膈间疼痛之称。胸痹轻者仅胸中气塞,心痛重者为真心痛。如胃 脘痛,其痛紧而下,不比胸痛之泛与真心之高。盖上焦诸痛大约如是,今 合而为篇,读者须分别而看,亦须互意相通耳。 脉候 短而数,心痛心烦。寸口沉,胸中痛引背(一云短气)。关上沉,心痛,上吞酸。寸口伏, 胸中有逆气。寸口滑,胸满逆。(《脉经》) 沉弦细动,皆气...
  • <篇名>痈疽真假例论

    9 2022-11-14 《外科医镜》
    属性:(前篇言阴阳者,有表里虚实寒热之变。虽病情已见其梗概,而阴阳之中又有真证假证之辨焉。真者,阳也, 皆火毒也,而或有似阴之象。假者,阴也,皆寒疽也,而或有似阳之象。因遇此易疑,故再悉其蕴于下。) 疮口高突,作疼止有一点,黄头露形者,此真象也。 疮口作痒,既而变痛,(今世俗传说痒变痛谓阴证变阳者,非也。)旁出无数小头,大势平陂,而无高突之状, 止现...
  • <篇名>痛痹

    15 2022-11-14 《续名医类案》
    属性:方勺云∶一人遍体作痛,殆不可忍。都下医或云中风,或云中湿,或云香港脚,药悉不效。周言亨言是血气 凝滞所致,用元胡索、当归、桂心等分为末,温酒服三四钱,随量频进,以止为度,遂痛止。盖元胡索能活血 化气,第一品药也。其后赵侍制霆,因导引失节,肢体俱挛,亦用此数服而愈。(《泊宅编》、《本草纲目》。) 钱乙本有羸疾,每自以意治之,愈而复甚。叹曰∶此周痹也...
  • <篇名>诊法通论

    15 2022-11-14 《医学纲目》
    ·阴阳脏腑部 属性:〔《难》〕经言望而知之,谓之神;闻而知之,谓之圣;问而知之者,谓之工;切脉而知 之者,谓之巧,何谓也?望而知之者,望见其五色以知其病。闻而知之者,闻其五音以别其 病。问而知之者,问其所欲五味以知其病所起所在也。切脉而知之者,诊其寸口,视其虚实 ,以知其病在何脏腑也。经言以外知之曰圣,以内知之曰神,此之谓也。 〔《素》〕诊法当以平旦...
  • <篇名>咳嗽

    14 2022-11-14 《续名医类案》
    属性:徽宗宠妃苦痰嗽,终夕不寐,面浮如盘。诏内医李防御用药,令供状,三日不效当诛。李忧挠技穷,与妻 对泣。忽闻外间叫云∶咳嗽药一文一帖,吃了今夜睡得。李使人市药十帖,其色浅碧,用淡 水滴麻油数点调 服。李疑草药性犷,或使脏腑滑泄,并三为一,自试之,既而无他。于是取三帖合为一,携入禁庭授妃,请分 两服。是夕嗽止,比晓面肿亦消,上喜赐金帛值万缗。李念病即安...
  • “内经知要”浅解(续)(5)

    “内经知要”浅解(续) 秦伯未 八、病能 本篇叙述内,外科的一般病症和预后,还附述了一些病理、鉴别诊断、疾病分类法和经验方剂等。“能”通“态”,“病能”即“病态”,阴阳应象大论有“此阴阳更胜之变,病之形能也”句,因采作篇名。也有就本来字面,解作能力和机能的,姑存一说。【原文语译】“素问”至真要大论上说:一股风症震颤晕眩,都属肝经;一般寒症收缩拘急,...
  • <篇名>滞下

    属性:痢之为病,与泄泻相似不同,《内经》名之肠 ,仲景则以下利括之。滞下之目亦出于汉晋,今标于篇以 与彼为别。是证此间所见多属热疫,而考之往籍,宋代之方概不过逐积、涩肠二端,明人往往本之脾肾,专务调补, 均歉于事用。今通融诸家,无所偏主,庶足以应变乎。 名义 初虞世《养生必用方》云∶古人凡奏圊频并皆谓之利,寻常水泻谓之利,米谷不化谓之米谷利, 或言下...