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  • <篇名>流注

    19 2022-11-14 《续名医类案》
    (外科) 属性:(徐灵胎曰∶流注者,缠绵不已,或五或七或九,愈者愈,发者发,变化万端。若新生一两个, 旋即消溃,非真流注也。) 薛立斋治一妇人,因暴怒而腰肿一块,或胸膈不利,或走气作痛。此荣气郁滞,与方脉流气饮, 数剂而止。更以小柴胡汤对四物加香附、贝母,月余而愈。 一妇人患流注,遇劳必痛,众手按之,痛乃止。属气血俱虚,用十全大补汤、六味丸、逍遥散而...
  • 翁同和与孟河名医

    215500 江苏省常熟市中医院 戴祖铭 翁同和(1830—1904),字叔平,号松 禅等,江苏常熟人。系咸丰状元,为同治、 光绪两朝帝师,历官刑、工、户部尚书,协 办大学士,军机大臣,总理各国事务大臣 等。因支持光绪亲政并参与维新变法,于 1898年被慈禧开缺回籍,后又遭革职永不叙 用及严加管束等处分,直至抑郁卒于故里。 江苏武进孟河镇,因哺...
  • <篇名>论风毒状第一

    17 2022-11-14 《备急千金要方》
    属性:论曰∶考诸经方往往有脚弱之论,而古人少有此疾。自永嘉南渡,衣缨士人,多有遭者。 岭表江东,有支法存、仰道人等,并留意经方,偏善斯术;晋朝仕望,多获全济,莫不由此 二公。又宋齐之间,有释门深师师道人述法存等诸家旧方为三十卷,其脚弱一方近百余首。 魏周之代,盖无此病,所以姚公《集验》殊不殷勤,徐王撰录未以为意。特以三方鼎峙,风 教未一,霜露不均,寒...
  • 俞根初与《通俗伤寒论》

    俞根初与《通俗伤寒论》 陈天祥 清·俞根初(1734~1799年),名肇源,浙江山阴(今绍兴市)陶里人氏,为前清著名医家。其先世祖俞日新公,于明·洪武年间即操轩岐业,迄根初已历十数代。俞氏出身世医家庭,自幼耳濡目染,兼之生性慧悟,勤奋肯学,弱冠即通《内经》、《难经》,尤于伤寒一门之研究,更见功力。论病议症,诸多卓识,治病每能应手奏效,屡起重笃,而立之...
  • <篇名>流注

    8 2022-11-14 《证治准绳》
    属性:〔薛〕 流注之证,或因饮食劳倦脾胃伤损,或因房劳阴虚阳气凑袭,或因营气不从 逆于肉理,或因腠理不密外邪客之,或暴怒伤肝,或郁结伤脾,或湿痰流注,或跌扑血 滞,或产后恶露,皆因气血凝滞而成也。或生于四肢关节,或生于胸腹腰臀,或结块,或 漫肿,或作痛,皆元气亏损所致。悉宜葱熨及用益气养荣汤固其元气,则未成者自消,已 成者自溃。若久而不敛,佐以豆豉饼...
  • 汪昂《医方集解》读后记

    汪昂《医方集解》读后记 华东疗养院 江克明 清代医学家汪昂,字讱庵,安徽休宁人。他著有《素问灵枢类篡约注》、《本草备要》、《医方集解》、《汤头歌诀》等书,流传甚广,对中医学的发展作出了很大的贡献。尤其是后面两种书,对加深理解和帮助记忆方剂学理论,便于在临床正确应用,厥功甚伟。然因素为人习知,反不以论之,今就个人学习中的体会,略举数端,以供青年同道和自...
  • <篇名>痈疽论

    23 2022-11-14 《疡医大全》
    属性:《生气通天论》曰∶膏粱之变,足生大疔,受如持虚。 《痈疽篇》∶黄帝曰∶血气已调,形气乃持,余已知血气之平与不平,未知痈疽 之所从生,成败之时,死生之期,或有远近,何以度之,可得闻乎?岐伯曰∶经脉 流行不止,与天同度,与地合纪,故天宿失度,日月薄蚀;地经失纪,水道流溢,草 HT不成,五谷不殖;径路不通,民不往来,巷聚邑居,则别离异处,血气犹然,请...
  • <篇名>脉证九条、方六首

    \消渴小便利淋病脉证并治第十三 属性:厥阴之为病。消渴气上冲心。心中疼热。饥而不欲食。食即吐蛔。下之不肯止。 〔鉴〕按此条是伤寒论厥阴经正病。与杂病消渴之义不同。必是错简。 喻氏法律云。消渴之证。内经有其论无其治。金匮有论有治矣。而集书者。采伤寒论厥阴经消渴之文 凑入。后人不能决择。斯亦不适于用也。盖伤寒热邪。至厥阴而尽。热势 入深。故渴而消水。及热...
  • <篇名>疠风

    14 2022-11-14 《医学正传》
    属性:(疠与癞通) 论 《内经》曰∶风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为癞风。又曰∶癞者,因营卫热腐,其气不清,故 使其鼻柱坏而色败,皮肤疡溃,风寒客于脉而不去,名曰疠风。丹溪曰∶是受天地间杀物之风故也。然近见病此者,原 其所由,都是热血得寒所致。或夏月劳甚而入寒泉澡浴,或冬月酒后而乃踢冰履霜及入水取鱼,由是湿热郁于内而不散, 风寒客于外...
  • 嗣育门绪论

    17 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》
    嗣育门绪论   属性:夫天地之大德,曰生,生之气,固流行遍满,何至于我而独斩耶!人之嗣续者,上接亘古之传,下衍无疆之脉,   顾不甚重,祖宗至令不知几千百世,一旦至我而斩,孝子慈孙,可不HT 天祝寿地,猛心自咎。了凡先生曰∶爱者,   生之本,忍则自绝其本矣。《素问》云∶道者,能却老而全角,年皆百数,能有子也。故从无绝嗣之圣贤。何人不以   好善乐...