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<篇名>十、辨伤寒温病热病并无传染之理

15 2022-11-14 《温病正宗》

·正宗辑要\第二章·分论属性：按《素问·热论》伤寒曰∶人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死。其两感于寒而病者，必不免于死。又曰∶凡病伤寒而成温病者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑。又曰∶藏于精者，春不病温。初无传染之说。张仲景曰∶《阴阳大论》云∶冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒，触冒之者，乃名伤寒耳。四时之气皆能为病，以伤寒为毒者，以其最...

<篇名>呼吸补泻法

4 2022-11-14 《普济方》

\针灸门属性：补泻者。言呼吸出内以为其法。补之时。从卫取气也。取者。言其有也。素问曰。必先扪而循之。切而散之。推而按之。弹而弩之。爪而下之。通而取之。外引其门。以闭其神。呼尽内针。静以久留。以气至为故。如待贵宾。不知日暮。其气以至。适而自获。候吸引针。气不得出。各在其处。推阖其门。令神气存。大气留止。故命曰补。是取其气而不令气大出也。当...

头直鼻中发际傍行至头维凡七穴第一

5 2022-07-25 《针灸甲乙经》

头直鼻中发际傍行至头维凡七穴第一　　属性：黄帝问曰∶气穴三百六十五以应一岁，愿闻孙络溪谷亦各有应乎？岐伯对曰∶孙络　　溪谷，三百六十五穴会，以应一岁，以洒（《素问》作溢）奇邪，以通荣卫。肉之大会为谷，　　肉之小会为溪，肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以舍（《素问》作会）大气也。　　神庭，在发际直鼻，督脉、足太阳、阳明之会，禁不可刺，令人癫疾，...

<篇名>五脏传病大论第十

14 2022-11-14 《针灸甲乙经》

属性：病在肝，俞于夏。夏不愈，甚于秋。秋不死，持于冬，起于春。病在肝，愈于丙丁。丙丁不愈。加于庚辛。庚辛不加（《素问》作不死，下同），持于壬癸，起于甲乙。禁当风。病在肝，平旦慧，下晡甚，夜半静。病在心，愈于长夏。长夏不愈，甚于冬。冬不死，持于春，起于夏。病在心，愈于戊己。戊己不愈，加于壬癸。壬癸不加，持于甲乙，起于丙丁。禁衣温食热。病在心，日...

<篇名>七十、〔睾〕

11 2022-11-14 《经络全书》

·分野属性：（阴丸也）属足厥阴肝经（《灵枢》曰∶足厥阴之别，循茎上睾，结于茎。其病气逆，则睾肿卒疝，实则挺长，虚则暴痒。《素问》曰∶邪客于足厥阴之络，令人卒疝暴痛。朱丹溪曰∶疝气者，睾丸连小腹急痛也，有痛在睾丸者，有痛在带脉下二寸五枢穴旁者，或无形无声，或有形如瓜，或有声如蛙者皆是。此专主肝经，与肾经绝无干涉，自《素问》而下，皆以为寒也。然寒主...

“十一脏取决于胆”辨

22 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

“十一脏取决于胆”辨河北中医学院宗全和《素问·六节脏象论》载:“凡十一脏，取决于胆也。”历代注家对此多所发挥。如王冰曰:“胆者，中正刚断无私偏，故十一脏取决于胆也。”李果曰:“胆者，少阳春升之气，春气升则万化安，故胆气春升则余脏从之，所以十一脏皆取决于胆。”二家之说俱有代表性。王冰以胆属中正，其性刚直主决断立论；东垣以胆气通春，从脏腑应四时之气立...

《黄帝内经》五输穴应用规律初探

42 2024-06-05 《浙江中医1999-02》

712083 陕西中医学院郑少祥关键词黄帝内经五输穴应用规律学术探讨五输穴是十二经穴分布在肘、膝以下井、荥、输、经、合五个特定穴的简称。每经5穴，十二经共60穴。从《黄帝内经》记载有名称的130多个腧穴中，五输穴要占57个，足可以看出《黄帝内经》对五输穴的重视。在临床应用方...

既言“五脏六腑心为之主”何云“凡十一脏取决于胆”

28 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

既言“五脏六腑心为之主”何云“凡十一脏取决于胆” 中医研究院研究生部副主任张树生徐薇(辽宁省营口市结核病医院)同志:你好!《中医杂志》转来了你的来信，信中提的问题，即《内经》既说“五脏六腑，心为之主”，又说“凡十一脏，取决于胆”，这是否矛盾?道理何在?下面就这个问题交流一下我的看法。一、心、(肝)胆各有要用关于心为五脏之主的道理，一般来...

<篇名>头面部第一

50 2022-11-14 《经穴汇解》

属性：灵枢骨度篇曰。人长。七尺五寸。○头之大骨围。二尺六寸。○发所覆者。颅至项。尺二寸。○发以下至颐。长一尺○角（额角）以下。至柱骨。（天柱骨）长一尺。○两颧之间。相去七寸。○耳前当耳门者广一尺三寸。○耳后当完骨者。广九寸。○项发以下。至背骨。（背。甲乙作脊）长二（二甲乙作三）寸半。○结喉。以下至缺盆中。长四寸。（缺盆中。天突也）按类经曰。如...

医史研究中的辨伪书工作

64 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

医史研究中的辨伪书工作谢仲墨 (一)辨别医书真伪的意义辨别伪书，原来是历史家辨伪工作的一项，它也可以应用于医史研究中。在辨别伪书的著作中，凡是说某书是伪托，意思是某书不是书端所题的作者所作。辨伪著作中的伪字的意义，应该如此，本来不应有贬损原书价值的意思。事实上，医书的价值，乃取决于其内容的高下，所以有的医书不伪而价值不高，也有虽是伪作而价值很高...