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杏林古籍
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<篇名>阴阳应象大论
6
2022-11-14
《素问经注节解》
\卷之一 属性:天地之道,阴阳而已,人则戴天履地,抱阴负阳,其象与天地相应,故以命篇。唯阴阳反戾,则疾病生焉。 非独人也,天有薄蚀之变,地有川谷之移,天地之气,变易非常,人或感之,亦令气血溃乱,致生异证。然则 人之逆阴阳而疾病者,抑又有内外之殊焉。 黄帝曰∶阴阳者,天地之道也,(易曰∶一阴一阳之谓道。)万物之纲纪,(阳与之正气以生,阴为之主持以立。) ...
<篇名>刺腰痛篇第四十一
7
2022-11-14
《黄帝内经素问集注》
属性:足太阳脉。令人腰痛。引项脊。尻背如重状。(按此篇承上章而复记病在形身之外。经络之间。令人腰痛者。有刺取 之法也。夫身半之中。在内为腹。在外为腰。腹中之血气。不循经而灌于膜原郛郭之间。是以为病则胸满腹胀。为治所 不宜灸砭。至于阴阳经脉。皆从腰而循转。是以为病则痛于有形。为治皆所当刺取。此形身外内之各有别也。所谓经脉 者。足之三阴三阳。及奇经之八脉。...
中医文献亟待整理
44
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
中医文献亟待整理 任应秋遗著钱英供稿 编者按这篇论文为任应秋教授遗作。文中对中医文献的价值、整理的意义和方法都作了系统而精辟的阐述,应引起我们重视。此文曾在全国中医学会成立大会暨首届全国中医学术交流会上宣读过(1979年5月18日),原稿为钱英同志(当时任大会学术组副组长)所珍藏。在任老逝世两周年之际,本刊公开发表,以示对任老的怀念。丰富的中医文献,...
《灵枢·官针》篇的临床应用
22
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
《灵枢·官针》篇的临床应用 陕西省中医药研究院陈克勤 《灵枢·官针》篇强调指出:病不同针,针不同法的临床意义。如果掌握不好,不但不能愈病,反而会发生不良反应。现就文献所载结合个人临床体会,略述于后。 一、针灸处方取穴法 所谓“输刺者,刺诸经荥俞脏俞也。”即(1)取四肢末端的荥、俞穴及五脏在背部相应的俞穴。“远道刺者,病在上,取之下,刺府俞也。...
<篇名>通评虚实论篇第二十八
6
2022-11-14
《素问识》
属性:马云。评。论也。内论病有虚实之义。故名篇。吴云。通。普也。高云。犹言统论虚实也。 邪气盛则实精气守则虚 张云。邪气有微甚。故邪盛则实。正气有强弱。故精夺则虚。夺。失也。二 句为病治之大纲。其辞似显。其义甚微。最当详辨。(此以下。论说精确。医家所宜识。以文繁今省之。)李 云。盛则实者。邪气方张。名为实证。夺则虚者。亡精失血。用力劳神。名为内夺。汗之...
<篇名>刺节真邪篇第七十五
22
2022-11-14
《灵枢识》
属性:诸本无篇字。马云前论刺有五节。后论有真气有邪气。故名篇。 二曰发 甲乙。 、作蒙。下文并同。 振埃者(止)相倾移也 张云。振埃者。犹振落尘埃。故取其外经。可以去阳病也。发 者。犹开 发 。故刺其腑输。可以治腑病也。去爪者。犹脱去余爪。故取关节肢络。可以治血道不通之病也。彻衣者。 犹彻去衣服。故当尽刺诸阳之奇输也。解惑者。犹解其迷惑。故在尽知阴...
冉雪峰先生学术思想和治疗经验
24
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
冉雪峰先生学术思想和治疗经验 湖北鄂城县中医院汤辅康 冉雪峰先生,是全国知名老中医,学问渊博,经验丰富,早为医林名宿所心折,以为不可及(见《医学衷中参西录》张铭勋所撰先祖锡纯公传略)。现值继承祖国医学遗产、整理总结老中医经验的时候,笔者不忍一代名老中医学术和经验泯没,不揣浅陋,仅从昔年所见先生理论及医案,进行了初步探讨,殊欠深入,不避越俎代庖之嫌,聊...
中医治疗慢性肾炎水肿的临床体会
13
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
中医治疗慢性肾炎水肿的临床体会 中医研究院西苑医院时振声 慢性肾炎的治疗,目前看来有一定困难,1975年我曾统计国内有关中医治疗的情况,完全缓解或临床治愈率约为4~21.3%。近年来,由于中西医结合治疗本病,特别是肾病型的疗效,有明显的提高,完全缓解率达52.7~86%,但仍有不少复发的。特别是我院就诊病例,绝大多数肾病型都是经过中西医结合治疗后的复...
<篇名>藏象第一
6
2022-11-14
《素问灵枢类纂约注》
属性:【素】心者。君主之官也。神明出焉。肺者。相傅之官。治节出焉。(分布阴阳。主行荣卫。如调元赞化。故曰相傅。 风痹痿 之人。心欲动而手足不随者。以肺病而失其治节故也。)肝者。将军之官。谋虑出焉。(肝藏血。故善谋虑。)胆 者。中正之官。决断出焉。膻中者。臣使之官。喜乐出焉。(两乳中间名膻中。为气海。气舒则喜乐。不舒则悲愁。按素 问本篇。有膻中而无心包络...
<篇名>导引
11
2022-11-14
《心医集》
\静功妙药九种 属性:漱舌下泉咽之,名曰胎食。得道者生六翮于臂,长毛羽于腹,飞无阶之苍天,度无穷之世俗。 习不唾法,有则含以咽之,使人精气常留,面目光彩。又曰∶津液者吾身之宝,宝聚则为富翁,宝散则为贫客。 人身中夹脊与规中相对,用鼻息呼吸,呼者呼自己之元气,从中而出;吸者吸天地之正气,从外而入。吸 要从气海上(肺之上)贯下丹田入命门(丹田脐下,命门脐中...
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