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高枕无忧散治疗顽固性失眠5例
14
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
高枕无忧散治疗顽固性失眠5例 四川省涪陵地区卫生学校刘心德 失眠亦称不寐,临床上极为常见,病员也甚感痛苦。笔者8年来在门诊用高枕无忧散治疗顽固性失眠证5例,4例获显效,1例疗效不稳定。现介绍如下:一、药物组成:高枕无忧散载于明·龚廷贤《寿世保元·不寐》篇,药物由人参、陈皮、茯苓、麦冬、半夏、龙眼肉、竹茹、枳实、枣仁、石膏、甘草、生姜组成。方中人参、麦...
评黄省三著“肺结核实验新疗法”
27
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
评黄省三著“肺结核实验新疗法” 广东人民出版社1957年9月出版 上海市中医研究班 张令铮 读了黄省三先生著的“肺结核实验新疗法”一,颇觉有值得商榷之处。今提出本人可能不正确的意见,就正于著者和同道。1.本书是“广东中医药研究丛书”中的一种,顾名思义,应该是一本研究中医药的专著。然而全书正文193页,有关中医药部份仅45页,占1/4还不到,其余都是...
伤寒杂病论学习的进阶之路—变革者和挑战者(三)
59
2023-08-24
《黑话自学中医》
伤寒杂病论学习的进阶之路—变革者和挑战者(三) 时代的前行有持守者,也有变革者。在困顿中他们找寻新的道路。很多人开创了更好的未来,这也是中医是万幸,冥冥之中似乎有上天保佑,总会让我们看到更好的珍宝。 伤寒论的第一位传承和试图革新的人应该是王叔和,之后的喻嘉言,张志聪,黄元御,陈修园,徐灵胎,唐容川,曹颖甫,张锡纯都是伟大的变革者,他们的全集都可以...
古代名医(5)
44
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
古代名医 (李经纬;宜簫) 孙思邈 唐初是我国封建社会高度发展的时期。当时生产水平有了很大的提高,海、陆交通也较前繁盛起来,促进了科学文化的进步和交流,医学自然也不例外。取得很大的发展,从而成为亚洲科学文化和医药卫生的中心。伟大的医药学家——孙、思邈,就是这一时期对我国医学发展做了重大贡献的杰出代表之一。孙思邈,今陕西省耀县孙家塬人,生于公元581...
中医对瘧疾的认识及治疗原则
36
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
中医对瘧疾的认识及治疗原则 赵成春;田令群 瘧疾是经过按蚊或瘧蚊刺咬人体被瘧原虫感染而发生的传染病,少数由输血及先天胎盘传染。其临床特征为阵发性的发冷、寒战、高热、出汗、脾大、贫血、白血球减少等症状。引起人发病的瘧原虫有四种,①间日瘧原虫,②三日瘧原虫,③恶性瘧原虫,④卵型瘧原虫。临床上将瘧疾分为间日瘧、三日瘧、恶性瘧三种。早在公元前二千多年,我们伟...
评姜天叙的中风非风论
56
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
评姜天叙的中风非风论 缪正来 姜天叙,名礼,生于清顺治11年(1654),卒于雍正2年(1724),享年71岁。系江苏江阴县华墅人。他“好读书,善医术”,“日记得失,终身不怠”。孔广居谓华墅“代产良医”,而“又独推姜氏”;他“每遇贫者施诊”,“出囊中药治之,不取值”(《天叙姜公传》);因其医术医德超群,故名噪大江南北。据邑志记载,姜氏著有《仁寿镜》、...
《素问》《灵枢》《伤寒论》《金匮要略》介绍
69
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
《素问》《灵枢》《伤寒论》《金匮要略》介绍 余瀛鳌 《黄帝内经·素问》 简名《素问》,为《黄帝内经》(共18卷)的组成部分之一。《内经》是我国现存最早、内容较完整的一部医学理论和临床实践相结合的经典医学名著。是奠定祖国医学理论基础的代表性著作。此书的主体内容,据多数学者考证,约撰成于战国时期,自秦汉迄隋唐又不断有所补订。而《素问》的书名,初见于东汉...
<篇名>凡例
16
2022-11-14
《素问灵枢类纂约注》
属性:一素问、灵枢各八十一篇。其中病证、脉候、脏腑、经络、针灸、方药。错见杂出。读之茫无津涯。难以得其 会。 本集除针灸之法不录。余者分为九篇。以类相从。用便观览。于各篇之中。复有前后条贯。数仍不离乎九也。 一素问、在唐有王启玄之注。为注释之开山。注内有补经文所未及者。可谓有功先圣。然年世久远。间有讹缺。风 气未开。复有略而无注者。至明万历间。而有马玄...
<篇名>木舌门主论
7
2022-11-14
《疡医大全》
\舌部 属性:陈实功曰∶木舌、紫舌,亦由心火而发。用飞盐加冰片少许,勤搽出涎自愈。(《正宗》) 冯鲁瞻曰∶木舌者,因脏腑壅热,心脾积热,其气上冲。是以舌肿尖大,塞满 口中,若不急治,则致害人。更不可用手去按,按则舌根乃损,长成语言不正。如 至啼叫无声,面色频变而惊疼者,不治。然舌固属心脾,但肝脉亦络舌本,故伤寒邪 传厥阴,则舌卷囊缩,概可见矣。(《锦...
<篇名>自叙
7
2022-11-14
《温疫论》
属性:夫温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气所感。其传有 九,此治疫紧要关节。奈何自古迄今,从未有发明者。仲景虽有《伤寒论》,然其法始自太 阳,或传阳明,或传少阳,或三阳竟自传胃。盖为外感风寒而设,故其传法与温疫自是迥别。嗣 后论之者纷纷,不止数十家,皆以伤寒为辞。其于温疫证则甚略之。是以业医者所记 所 而无所施,未免指鹿为马矣...
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