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谈谈“气功治疗法”
20
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
谈谈“气功治疗法” 上海市陕西北路410弄9号蒋维乔 编者按:蒋维乔先生对于“气功疗法”(古名“养生法”)有多年研究,30年前曾著有“因是子静坐法”一书(商务印书馆出版),这篇文字是他在首都中医研究院作报告的讲稿。 甲、气功疗法历史 (一)现在大家都称“气功”,其实这个名称,并不妥当,不过已经通行,我也只有从俗了。在古时叫“养生法”,黄帝内经...
介绍欧阳履钦先生的学术经验
13
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
介绍欧阳履钦先生的学术经验 欧阳锜 先伯欧阳履钦先生,早年留学日本,对日人信仰我国医学,有深刻感触。归国后潛心研究祖国医学,年近四十,医道大行。生前著有《伤寒折中》、《金匮折中》、《药性表解串要》、《时方歌括》等书问世,从学者遍布湘、粤、桂诸省,前后凡百余人。先伯对《伤寒论》的研究,一是遵照《内经》的理论方法以经解经;一是把伤寒六经与杂病的辨证方法结...
从经络气化理论探讨针麻原理
17
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
从经络气化理论探讨针麻原理 上海中医研究所生理组 本工作以祖国医学的经络气血运行(即气化)理论,结合现代生理学指标,应用于针麻的临床实践与实验观察,分析针麻病员的个体差异与中医虚实辨证的关系以及提高克服“三关”效果的一些初步结果,并提出从肺经功能(肺气)入手研究经络气化功能阐明针麻原理的初步设想。经络的生理功能即是经络的气化功能。“经气”是经络营其正...
“湿热伤血”理论探讨及赵绍琴的辨治经验
25
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
“湿热伤血”理论探讨及赵绍琴的辨治经验 邱模炎1;朱佳卿2 主题词 湿热/中医药疗法 名医经验 @赵绍琴目前对湿热病的理论研究多偏重于邪在卫气阶段和三焦传变的研究,对湿热病血分病变的研究多强调湿热化燥之后方可入营血,而对湿热未化燥之前,出现血热、络伤、瘀阻、血虚阴伤等营血分病变的研究较为忽视。本文根据朱丹溪等古今医家有关论述,试提出“湿热伤血”的概念...
五味功用之辩证观
24
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
五味功用之辩证观 朱步先* 摘要 从气味犹如阴阳离合之义入手,论述五味功用的另一面——辛味能敛、酸味能通、苦味能发、咸味能坚、甘味能泄能下的理论意义与实践价值,阐发散与敛、涩与通、升与降、软与坚、补与泻相互转化、相反相成的辩证关系,对于深入理解药性、灵活组方用药均有助益。主题词 中药五味 @辩证观关于中药五味的功用,明代医家李时珍说:“甘缓、酸收、苦...
王孟英医案选评
29
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
王孟英医案选评 俞国章 清代名医王士雄先生,字孟英。晚号梦影,又号潜斋。为道光咸丰年间的卓越医家。他是浙江海昌县人而迁居于杭,诞生于嘉庆十三年三月十五日。他的曾祖学权、祖父国祥、父升,三世都善于医。孟英先生早年丧父,当时家境很困难,幸而由他的舅父俞桂庭先生代为负担一家经济,才解除了他的内顾之忧。并嘱他潜心学医,以期有用于世。这样才使孟英先生专心致志地...
简谈中医的“补法”
15
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
简谈中医的“补法” 中医研究院东直门医院焦树德 “补法”是中医根据辨证论治的原则,选用具有补益、强壮等作用的药物,经过配伍,组成方剂,来补充人体阴、阳、气、血、营、卫、津、液等的不足,调整脏腑功能,增强机体抗病能力,以消除各种虚弱证候,达到强壮身体、恢复健康的一种治疗方法。在中医常用的治病八法(汗、吐、下、和、温、清、补、消)中,补法也占有重要的地位...
<篇名>脏腑经络先后病脉证第一
6
2022-11-14
《金匮玉函经二注》
属性:(论十三首方一首脉证二条) 问曰。上工治未病。何也。师曰。夫治未病者。见肝之病。知肝传脾。当先实脾。四季脾旺不受邪。 即勿补之。中工不晓相传。见肝之病。不解实脾。惟治肝也。夫肝之病。补用酸。助用焦苦。益用甘味之药调之。 酸入肝。焦苦入心。甘入脾。脾能伤肾。肾气微弱。则水不行。水不行。则心火气盛。心火气盛。则伤肺。 肺被伤。则金气不行。金气不行。...
<篇名>吴山散记
17
2022-11-14
《存存斋医话稿》
属性:〔一〕杨君孝绪。患遗精脑弱。其脑症状为不能多阅艰深之科学书。及微受刺激下部即有似欲遗精之感觉。求 治于余。余以滋阴平脑固精之药进退为方。服二月。遗精虽减而未痊。余嘱其长服桂枝加龙牡汤先除脑弱之 根源。(遗精)病根既刈。再注意睡眠饮食空气运动等卫生疗法。自可渐复健康。此乙亥春月余在祥林医局 中医疗养室时为渠治疗之情形也。后杨君游嘉善。月余始返。适余...
<篇名>烂喉痧症辨
10
2022-11-14
《喉科集腋》
属性:程镜宇云按陈耕道方法无一不是凉散兼施盖深得夫表邪为末火炽为末之旨故立法有条不紊宜其发一百中验效如神 惟疫症之中或内有挟湿或暴寒宿痞蓄血或邪实正虚均为疫中常变之症探集前贤成法附后 疫痧传染而六气八风不传染何也缘六气八风可知可避而疫则不可知不可闻而避也盖六淫之气本自太和而为岁气司 天浸淫过度此淫字之所以名也然天地间苟无此气相推营运则生化收藏之道盈虚消...
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