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  • <篇名>采芝八则

    2 2022-11-14 《医灯续焰》
    (附余)\医范 属性:(明州蒋式金着) 立己宜养重,不宜自轻 吾党既以斯道为己任,则此一人之身,实千万人之所系命者也。必当立志清华, 持躬敦朴,以示吾道之不苟。倘复徇人丧己,径窦甘趋,且非怀珍待聘之心,难免枉寻直尺之诮。 临证宜计功,不宜图利 业以治生。若谓忧道不忧贫,斯不近情之语也。第贪得之念胜,则随在而急欲 奏功。未能殚厥心以从事,有以人图侥...
  • <篇名>弁言

    5 2022-11-14 《辨症玉函》
    属性:人身一小天地大都不外阴阳虚实四字故燮理得宜愆伏可以不患调剂有法疾病因之无虞是 司命者有以辨之而已苟临症疏略不暇加辨以致毫厘千里误人于俄顷者曷可胜叹此陈子远公辨 症玉函之所为着也陈子为于越世胄幼抱匡济恒以公辅自命人亦无不以公辅期之 志未售间 留心于经世之学当途者HT 勤征聘争欲延致后因远陟苍梧雅慕独秀栖霞诸胜遍历幽隐遇一庞眉 修髯衣冠岸伟者相与坐...
  • 弁言

    24 2022-07-25 《辨症玉函》
    弁言   属性:人身一小天地大都不外阴阳虚实四字故燮理得宜愆伏可以不患调剂有法疾病因之无虞是   司命者有以辨之而已苟临症疏略不暇加辨以致毫厘千里误人于俄顷者曷可胜叹此陈子远公辨   症玉函之所为着也陈子为于越世胄幼抱匡济恒以公辅自命人亦无不以公辅期之 志未售间   留心于经世之学当途者HT 勤征聘争欲延致后因远陟苍梧雅慕独秀栖霞诸胜遍历幽隐遇一庞...
  • <篇名>自序

    13 2022-11-14 《女科证治准绳》
    属性:妇人有专治方,旧矣。《史》称扁鹊患苦百出过邯郸,闻贵妇人,即为带下医,语兼长也。然带下直妇人一病耳,调 经杂证, 怀子免身,疗治万方,一带下宁渠尽之乎?世所传张长沙《杂病方论》三卷,妇人居一焉。其方用之奇验,奈弗广何。 孙真人着《千金方》,特以妇人为首。盖《易》基乾坤,《诗》首关睢之义。其说曰∶特须教子女学习此三卷妇人方,令 其精晓,即于仓卒之...
  • <篇名>自序

    6 2022-11-14 《证治汇补》
    属性:夫书以载道。非博无由考其详。学以穷理。非约不能操其要。神明于博约之间。而精一之道坦然昭着矣。 岐俞之学。自皇古而递至兴朝。从庙堂而数夫草泽。千载群书。真足充栋。不患乎书不博。而患用书者骛 博也。不患乎说不约。而患立说者拘约也。何则。索隐之材。驾前哲而攻已成之论。庸常之质。守一家而泥 偶效之方。所以异学争鸣。同人互驳。求其贯通素难出入缓和者。几罕觏...
  • <篇名>重雕宋本《卫生家宝产科备要》叙

    属性:产科之有专书,始于唐杨师浓之《产乳集验方》、《太和中昝殷产宝》。总之,北宋则有李师圣之《产育 宝庆集》,沈虞卿之《卫生产科方》;南宋则有虞流之《备产济用方》,陆子正之《胎产集验方》,今皆不传, 《宝庆集维》着录。 《四库全书》从《永乐大典》录出,经陈言等增删,亦非原本。医书之鲜善本久矣,产科其尤甚者也。 《卫生家宝产科备要》八卷,宋朱瑞章辑《宋...
  • <篇名>方论(五十)

    属性:〔亡名氏妇人婴儿方〕汉志十九卷 佚 〔黄帝素问女胎〕隋志一卷 佚 〔黄帝养胎经〕隋志一卷 佚 〔张仲景疗妇人方〕隋志一卷 佚 〔卫氏(泛)妇人胎脏经〕佚 按上见于太平御览张仲景方序。 〔范氏(阙名)疗妇人药方〕七录十一卷 佚 〔亡名氏杂汤丸散酒煎薄贴膏汤妇人少小方〕七录九卷 佚 〔徐氏(文伯)疗妇人瘕〕隋志一卷 佚 〔亡名氏疗妇人产后...
  • <篇名>因病似虚因虚致病论

    6 2022-11-14 《叶选医衡》
    属性:万病不出乎虚实两端,万方不越乎补泻二法。顾治实之法,犹易知易行,姑置弗论。惟 是治虚 之法,自古难之。世运日衰,元气日薄,虚病日众,方书日繁,而治法日误,何欤?良由误 于因病似虚,因虚致病之分耳,请得论之。所谓因病似虚者,其人本无他恙,或感六淫之邪 ,或伤饮食之积,或为情志怫郁,或为气血瘀留,以致精神昏昧,头目昏花,懒于言语,倦 于动作,口中...
  • <篇名>附北海林先生题喻嘉言疫论序

    ·疫病方论\疫病论 属性:张凤逵之着伤暑全书也。翻古人之成案。妙生心之化裁。可谓善于立言者矣。第 疫证引说不明。关系医学非小。虽以东垣之渊通。丹溪之博洽。亦随俗相沿。未有 确解。近喻嘉言先生。以通今博古之才。着开天辟地之论。扫叔和之秽。阐仲景之 奥。不剿陈言。独标新义。从来迷谬。涣然冰释。至于治法。高出千古。直发前人所未 发。谁谓今人不及古人之精乎。...
  • <篇名>附刻∶喻嘉言《瘟疫论》序

    属性:张凤逵之着《伤暑全书》也,翻古人之成案,妙生心之化裁,可谓善于立言者矣。第疫证引说 不明,关系医学非小,虽以东垣之渊通,丹溪之博洽,亦随俗相沿,未有确解,近喻嘉言先生,以 通今博古之才,着开天辟地之论,扫叔和之秽,阐仲景之奥,不剿陈言,独标新义,从来迷谬,涣 然冰释,至于治法,高出千古,直发前人所未发,谁谓今人不及古人之精乎?故附刊之,而以治案 ...