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<篇名>辨褚氏春瘟夏疫

8 2022-11-14 《松峰说疫》

·辨疑属性：瘟疫之说，前诸论中已详哉其言之矣。兹读《褚氏遗书·审微篇》有云∶春瘟夏疫内症先出，是将瘟疫二字拆开分发春夏。□□□□□总缘平看瘟疫二字，且未悉其理解。□□□□□须知诸凡杂症，苟一时所患皆同者，皆有疫气以行乎其间，如徭役之役，故悉得以役名之，而所该之病甚广。瘟疫不过疫中之一症耳，乃串讲之辞。若曰瘟病之为疠疫，如是也，若必如褚氏春瘟夏疫...

<篇名>跋

7 2022-11-14 《灵枢识》

属性：右先祖考所撰灵枢识六卷。向仅行钞本。（琰）先君深憾其传之不远。将为刊本。以公于世。乃与（佶）先兄谋。命（佶琰）从家所藏稿本。重加订正。未及付梓。而先君先兄不幸后先即世。不肖等以菲材猥忝先职。恒恐是举之荏苒不果。无以仰奉先志。会医新开活字局。遂俾千贺（久证）余语（瑞信）及（佶）嗣子（元昶）等。更相雠校。从活字刷印。装成数部帙。庶乎与素问识并...

<篇名>养精须寡欲

5 2022-11-14 《竹林女科证治》

\求嗣上属性：种子之法，古人言之不少∶如广嗣诀以经期方止，子宫正开，宜及时布种。道藏经以月信止后，单日属阳成男，偶日属阴成女。李东垣以经断一二日感者成男，四五日感者成女。朱丹溪以受气于左子宫为男，受气于右子宫为女。圣济经以左动成男，右动成女。褚氏遗书以血裹精成男，精裹血成女。诸说纷纷，各成其是，而终无十全之效。所谓效获十全者，寡欲是也。寡欲则不...

<篇名>胎前调理法

3 2022-11-14 《女科折衷纂要》

属性：《集略》云∶母子之肾脏系于胎，是母之真气，子之所赖也。受孕之后则宜镇静，则血气安和，须内远七情，外薄五味，大冷大热之物皆在所禁，使雾露风邪不投间而入。亦不得交合阴阳，触动欲火。务谨节饮食，若食兔缺唇，食犬无声，食杂鱼而致疮癣。心惊而癫疾，肾气不足而解颅(心藏神，肾主骨，故云然)，脾气不和而羸瘦，心气虚乏而神不足。儿从母气，不可不慎也...

<篇名>女科

16 2022-11-14 《古今医案按》

属性：叶杏林指掌赋曰。医学之传。首自黄农。女科之始。则由扁鹊。邯郸为带下之医。史迁所载。产宝着愈风之散。华佗所传。病机不等。巢元方之立论最详。精血攸关。褚侍中之遗书甚善。热入血室。脏燥悲伤。胃气下泄而阴吹。非张长沙孰能辨此。三十六病。转女为男巧夺造化之枢机。舍孙真人其谁与归。唐白敏中。访昝殷备集验方三百七十八首而为产宝宋郭稽中。补濮阳李师圣产...

<篇名>序

4 2022-11-14 《针经指南》

属性：夫医者以愈疾为良，其愈疾之理，莫妙乎针。故知针者，有决病之功，立效之能。且夫之士，宜审而刺之，莫纵臣瞻，妄为施设，非徒无益，而又害之。要在定孔穴以精于心，以取神功而应于手，信知除见于目下，决病在于手中。是以轩岐开端，越人知要，素问隐其奥，难经彰其妙，况为针者，岂曰小补之哉。人受阴阳以生，一岁之日有三百六十五日，肢节亦分三百六十有五穴，...

<篇名>又序

5 2022-11-14 《普济方》

\针灸门属性：夫医者以愈疾为良。其愈疾之理。莫妙乎针。故知针者。有决病之功。立效之能。且夫学针之士。宜审而刺之。莫纵巨瞻。妄为施设。非徒无益。而又害之。要在定孔穴以精于心。是以取神功而应于手。信知除见于目下。决病在于手中。是以轩岐开端。越人知要。素问隐其奥。难经彰其妙。况为针者。岂曰小补之哉。人受阴阳以生。一岁之日有三百六十五日。肢节亦分...

杂症大小合参凡例（小引）

15 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》

杂症大小合参凡例（小引）　　属性：张幼年失估，慈帏严课，苦读儒业。继以疾病时多，且力绵艰于治生，爰有习医之　　举，从师访道，悬刺十有春秋，博及群书，始知大道无秘，尽在先圣贤数卷书中耳，　　乃奋然将古哲图经诸书，按门类纂《内经》、大小杂证、药性痘疹、女科、外科、脉诀　　计共二十余篇，既而临证，以书验证，以证合方，针线相对，毫发不爽，窃喜先圣贤...

<篇名>癖石

10 2022-11-14 《本草品汇精要》

\人部内容：癖石主消癖治噎膈（本草纲目）【地】（李时珍云）有人专心成癖及病症块凝结成石如牛黄狗宝答之类皆诸兽之病也观夫星陨为石沙淋石淋及释氏颅囟结成舍利子皆精气凝结而然故（格物论云）石者气之核也群书所载如宝圭化石老树化石皆无情之变异也鱼蛇虾蟹皆能化石乃有情之变异也【质】（程子遗书云）波斯人发古墓见肌肤都尽惟心坚如石锯开中有山水如画 ...

<篇名>杂症大小合参凡例（小引）

13 2022-11-14 《冯氏锦囊秘录》

属性：张幼年失估，慈帏严课，苦读儒业。继以疾病时多，且力绵艰于治生，爰有习医之举，从师访道，悬刺十有春秋，博及群书，始知大道无秘，尽在先圣贤数卷书中耳，乃奋然将古哲图经诸书，按门类纂《内经》、大小杂证、药性痘疹、女科、外科、脉诀计共二十余篇，既而临证，以书验证，以证合方，针线相对，毫发不爽，窃喜先圣贤之遗书方论不谬也。逮至阅历愈久，更有得乎心...