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  • <篇名>汗血

    3 2022-11-14 《血证论》
    属性:汗者。气分之水。其源出于膀胱。内经云。膀胱者。州都之官。津液藏焉。气化则能出矣。膀胱之气。从三焦。行 腠理。充肌肉。达于皮毛。以卫外为固。阳气卫外。百邪不入。故其经称为太阳也。其有盛暑天气。亢阳蒸动 膀胱水气。腾布于外。则发为汗。此犹天之有雨。阳布阴和。自然无病。有时外感风寒。皮毛疏泄。发热汗出 者。乃太阳之气。为邪所病。不能卫外。故汗得泄出。其...
  • 亦谈伏气学说

    亦谈伏气学说 程云山 读了匡萃璋同志发表在《中医杂志》1980 年第7期“何廉臣《重订广温热论》伏气温病学说探讨”一文,受到不少启发。但对文中所指伏气学说病因立论的某些问题,我却有不同看法,愿提出共同商讨。伏气学说溯源于《内经》,以后《难经》、《伤寒论》等书多有发挥。经过长期临床实践和不断总结,直至清代末期,才逐渐形成了较完整的体系。但自18世纪西医...
  • 桂枝汤能否解肌发汗之讨论

    桂枝汤能否解肌发汗之讨论 本刊编辑部整理 本刊1984年第9期百家园中刊载了裴××同志的文章,对桂枝汤解肌发汗之说提出了质疑。其后编辑部陆续收到了许多读者来信来稿,就裴文观点进行商榷。陕西省南郑县医院中医科刘善志同志撰文说:裴文提出,“桂枝汤之解肌发汗,必在以温覆和啜热粥的条件下方有此功用”。其实,单就桂枝汤之解肌发汗功用而言,无容置疑。据田安民、李...
  • <篇名>证治总纲

    15 2022-11-14 《证治心传》
    属性:吾尝叹今医诊病,鲜不以捷为工,即延医者,亦以捷为能,何古今之不相若也。夫医之 诊病,必以审慎为本。若捷于按脉,乃市医苟且之为,班断不如是。每治病证,莫不以望、 闻、问、切,细加讨论,然后辨标本,别表里、虚实之异,参四时寒暑之候,随症定方。虽不能 尽合古圣之心传,而可免私心自用之咎也。 况近世之医书,每多以补虚立论。至大实有羸状故,因秽浊、实邪盘...
  • 注意中药品种的历史性

    注意中药品种的历史性 中医研究院医史文献研究室研究生郑金生 研究中药必须注意品种鉴定,这已为药学工作者所熟知。自古至今,中药品种是在不断发展变化的。古人总结当时的用药经验所依据的中药品种,不一定与现时用药品种相符。因此,研究古代用药经验,就应该尽可能采用当时作为依据的药物。这样针对性的研究,才更有说服力。今以“十八反”研究为例,谈谈个人一点浅见。据考...
  • <篇名>第二节·温病专书之概论

    25 2022-11-14 《温病正宗》
    ·学说辩正\第三章·温病瘟疫之辨析 属性:《四库全书》医家类叙云∶医之门户分于金元。而其门户所以分,自来以为由于易水、河间学说之不同。究之河间 之主火,乃阐发伤寒之广义,仍不悖乎仲圣之本旨。迨天士《温热论》出,温病学始离伤寒而独立。鞠通加以附会,则 更离经叛道,而温病学之歧误益不可究诘,后之学人将何所适从?然则关于温病之书籍,甄别实不容缓,兹将其专书, ...
  • <篇名>血热经早

    6 2022-11-14 《妇人规》
    \经脉类 属性:凡血热者,多有先期而至,然必察其阴气之虚实。若形色多赤,或紫而浓,或去多,其脉洪滑,其脏气饮 食喜冷畏热,皆火之类也。治血热有火者,宜清化饮主之。若火之甚者,如抽薪饮之类,亦可暂用。但不可以 假火作真火;以虚火作实火也。 清化饮(见《新方八阵·因阵》)治妇人产后因火发热,及血热妄行,阴亏,诸火不清等证。 芍药 麦冬(各二钱) 丹皮 茯...
  • 治肺三要素

    312000 浙江省绍兴第二医院 胡 松 春 陆晓东 312000 浙江省绍兴市中医院 沈惠善 笔者在长期的肺系专科临证中,体会到治疗肺 系疾病如咳喘、咯血等证时,必须注意三个关键方 面, 一为见咳休止咳,二是喘证须利水,三是止血宜 顺气。如能把握这三个要素,则可达事半功倍之效。 见咳休止咳 化痰为首务 痰既是病理产物,又是致病...
  • <篇名>脉以独见为真

    11 2022-11-14 《脉理求真》
    \新着脉法心要 属性:但持脉之道,既在下指灵活,令其脉脊与手指目相对。(卢氏曰∶诊法多端,全凭指法捷取。 盖人 之中指上两节长,无名食指上两节短,参差不齐。若按举排指疏,则移越一寸九分之定位;排指密,又不及寸 关尺之界分。齐截三指,斯中指翘出,而节节相对,节无不转,转无不活,以别左右,分表里,推内外,悉五 脏,候浮中沉,此三指定位法也。及其位定,专指...
  • <篇名>阴阳系日月篇第四十一

    5 2022-11-14 《灵枢识》
    属性:诸本无篇字。马云。日者即历书之十日也。月者即历书之一月也。天与人之阴阳和合。而足经应月。手 经应日。故名篇。 腰以上为天(止)故在上者为阳 张云。日为阳精。故日主火。月为阴精。故月生于水。日为阳。 阳数五。五者中数之奇也。二五为十。故旬有十日。而纪日者。所以作十干也。月为阴。阴数六。六者中数之 偶也。二六一十二。故岁有十二月。而纪月者。所以作十...