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论肾虚气弱风痰瘀血阻络在缺血性中风恢复期病机中的重要性
17
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
论肾虚气弱风痰瘀血阻络在缺血性中风恢复期病机中的重要性 冯学功;指导:邵念方 主题词 脑缺血/中医药疗法 肾虚/中医病机 痰郁/中医病机缺血性中风恢复期是指该病发病后2周(中脏腑者1月)至半年内者。目前对该期病机的认识,多归于本虚标实。然而本虚只言气虚、阴虚,独不言肾虚;标实多言痰瘀,略于风邪。此外情志因素亦多忽略。笔者认为:肾虚气弱,风痰瘀血阻络是...
温病要义(续)(7)
34
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
温病要义(续) 谢仲墨 邵登瀛,字步青,清江苏元和人。他是薛雪的学生,著有“四时病机”“温毒病论”“女科要诀”三书。他的曾孙炳扬于咸丰辛酉迁居上海,从门人那里得到“四时病机”遗稿,重加校订,补其残阙,分为十四卷。(书中载乾隆十四年——公元1749 年——医案一则)卷一为“温热论”,取内经刺热论条文等,附以喻嘉言等的注释;卷二为“阐发仲景春温”;卷三为...
论陆懋修“阳明为成温之薮”
11
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
论陆懋修“阳明为成温之薮” 沈仲圭 清代医家陆懋修,字九芝,著有《世补斋医书》正续集。独推崇仲景,而对喻昌、王清任等横加指责,极尽尖锐辛辣之能事。特别对温病学说更持否定态度,兹就此讨论于下。 一、崇拜张仲景独尊《伤寒论》 《世补斋医书》伤寒方论云:“仲景为医中之圣,《伤寒论》为医书有方之祖。”(1)伤寒有五论云:“仲景方为上古圣人相传之方...
汪昂《医方集解》读后记
38
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
汪昂《医方集解》读后记 华东疗养院 江克明 清代医学家汪昂,字讱庵,安徽休宁人。他著有《素问灵枢类篡约注》、《本草备要》、《医方集解》、《汤头歌诀》等书,流传甚广,对中医学的发展作出了很大的贡献。尤其是后面两种书,对加深理解和帮助记忆方剂学理论,便于在临床正确应用,厥功甚伟。然因素为人习知,反不以论之,今就个人学习中的体会,略举数端,以供青年同道和自...
人血浆ACTH和皮质醇相伴的放射免疫测定及其临床意义
17
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
人血浆ACTH和皮质醇相伴的放射免疫测定及其临床意义 上海第一医学院脏象研究室 查良伦;沈自尹;陈素珍 国内关于脑垂体一肾上腺皮质功能的了解,常采用24小时尿17羟皮质类固醇的测定,亦有通过促肾上腺皮质激素ACTH静脉滴注,Su-4885(甲吡酮)试验或地塞米松抑制试验,间接反映脑垂体储备功能,或由荧光法测定血浆皮质醇昼夜节律变化来推测下丘脑的功能状...
<篇名>卷第六
6
2022-11-14
《类证活人书》
属性:此一卷论伤寒、伤风、热病、中暑、温病、温疟、风温、温疫、中湿、湿温、 病、温毒之名。 天下之事。名定而实辨。言顺则事成。又况伤寒之名。种种不同。若识其名。纵有差失。功有浅深。 效有迟速耳。不得其名。妄加治疗。往往中暑乃作热病治之。反用温药。湿温乃作风温治之。复加 发汗。名实混淆。是非纷乱。性命之寄。危于风烛。今于逐问下详载疾状而名之曰某病。庶几因...
<篇名>下血
9
2022-11-14
《续名医类案》
属性:张子和曰∶乐彦刚病下血,医者以药下之,默默而死。其子企,见张而问曰∶日吾父之死,竟无人知是何 症?张曰∶病锉其心也。心主行血,故被锉则血不禁,若血溢身热者死,火数七,七日故死。治不当下,下之 不满数。企曰∶四日死,何谓病锉心?张曰∶智不足而强谋,力不足而强与,心安得不锉也?乐初与邢争屋不 胜,遂得此病。企由是大服,拜而学医。 王砺恒治张大复肠血...
<篇名>头痛
18
2022-11-14
《杂病广要(小日本)》
属性:头痛是病证,头风是病名,本不须辨。或谓为有新久去留之分者,凿矣。 脉候 脉紧上寸口者中风,风头痛亦如之(《千金翼》 云亦为伤寒头痛)。脉弦上寸口者宿食,降者头痛。病若头痛、目痛,脉反短涩者死。(《脉经》) 头痛短涩应须死,浮滑风痰皆易除。(《脉诀》) 头痛阳弦,浮风紧寒,风热洪数,湿细而坚。气虚头痛,虽弦必涩,痰厥则滑,肾厥坚实。(《崔氏脉诀》...
丹心仁术交相辉映
20
2024-06-05
《浙江中医1998-05》
——纪念名医魏长春诞辰100周年 310007 浙江省中医药研究院 魏治平 关键词 魏长春 生平 经验 1 生平述略 1998年,是先父魏长春主任医师诞辰100周年。缅怀先父的深情教养恩泽,由衷崇敬其在中 医药学上的成就,并藉以激励后人勤奋学习,认真钻研,更好地为人民卫生事业服务。 先父长春公,字文耀,1898年11月出生于北京;...
<篇名>方论(二十六)
30
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔许氏(叔微)普济本事方〕宋志十二卷 存 自序曰。医之道大矣。可以养生。可以全身。可以尽年。可以利天下与来世。是非浅识者所能为也。苟精此 道者。通神明夺造化。擅回生起死之功。则精神之运。必有默相于冥冥之中者。岂可谓之艺与技术为等耶。窃疑 上古之时。如岐伯辅黄帝。伊芳尹相商王。皆有方书。以瘳民瘼。殆及后世。周有和缓。秦有扁鹊。汉有仓公。魏 有华佗...
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