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<篇名>56．论吴又可达原饮不可以治温病

11 2022-11-14 《医学衷中参西录》

属性：北方医者治温病，恒用吴又可达原饮，此大谬也。吴氏谓崇祯辛巳，疫气流行，山东、浙江南北两道感者尤多，遂着《瘟疫论》一书。首载达原饮，为治瘟疫初得之方，原非治温病之方也。疫者，天地戾气，其中含有毒菌，遍境传染若役使然，故名为疫。因疫多病热，故名为瘟疫（病寒者名为寒疫），瘟即温也。是以方中以逐不正之气为主。至于温病，乃感时序之温气，或素感外寒伏于...

<篇名>题费建中《救偏琐言》

16 2022-11-14 《吴医汇讲》

属性：是书也，今人家置一编，而究竟解悟者亦少，夫既云“救偏”，原为尔时偏尚温补者说法。集中虽虚实并举，而虚症作宾，意以人所共知者，不妨从略也；实症作主，意以人所未悉者，不嫌缕述也。苟顺口念去，眼光都注定实火一边，直以痘为有实无虚矣。又每条详载治验，全以大黄、石膏等收功，然其详述病情处甚明，无一症非身热如火，躁乱异常，口腻如脂者。夫身热而日如火，阳...

<篇名>结胸

4 2022-11-14 《松峰说疫》

·论治\瘟症杂症治略属性：吴又可《瘟疫论》中，止有胸胁腹满一症，而抑知结胸痞气，瘟疫中皆有之，且不因误下而成者更多也。论曰∶太阳病表未解，医反下之，膈内拒痛，心下因，则为结胸。又曰∶从心下至少腹满而痛不可近为结胸，皆大陷胸汤主之。夫曰膈内拒痛，是胸胁间事；曰心下，则兼胃之上脘而言也。曰从心下至少腹，则又兼满腹而言矣。盖表邪传里，必先胸以至心...

<篇名>序三

6 2022-11-14 《疯门全书》

属性：疾病之最惨最酷最易传染而不忍目睹者。曰瘟疫。曰疠疯。仲景瘟疫论。兵燹后尽失其传。赖姑苏吴又可特辟手眼。破叔和之藩篱。接长沙之心传。参伍错综。委曲详明。至今兆民赖以生全。独疠疯几千百年。明哲代出。无不为之束手。圣如丹溪。治效四人。后三人犹复发而毙。以故患是疾者。戚里恶闻。骨肉远避。痛苦之余。求死不能。求生不得。甚至有投水悬梁。自戕其命。而衔冤...

<篇名>嘉庆乙亥元和时疫论

9 2022-11-14 《曹仁伯医案论》

属性：将欲施药施医施棺于郡邑之中，则必先解囊后劝善，劳心劳力，日费经营，乃可以有为也，然而求活人甚众之举不易得焉。备其药得医省其棺，昔之所难者，今于是乎见之，元和实推为善之乡。当年赈济尚有余赀，仍思设法以公诸贫民，有绅士焉忧上天之疫疠，有富贵者焉患生人之夭札。时维初夏，正暑湿热三气将蒸，又值乙运之岁金不及，亥年之风木偏淫。不惟木寡于畏，反侮其...

为配合学习祖国医学人民卫生出版社出版各种中医药书籍

21 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

为配合学习祖国医学人民卫生出版社出版各种中医药书籍我国固有医学文献极为丰富，它是我国人民在长久的年代中有效地同疾病作斗争的实践经騐的积累，对我国各族人民的生存和发展有着巨大的贡献，是我们伟大祖国的宝贵文化遗产的重要组成部份。直到现在它还有很大的实用价值，成为各国科学家竞相研究的对象。为发扬祖国医学成就，更好地为增进人民健康服务，目前人民卫生出版社正在...

<篇名>第三节·瘟疫专书之概论

33 2022-11-14 《温病正宗》

·学说辩正\第三章·温病瘟疫之辨析属性：瘟疫，急性传染病也。自《内经》以下，无书不载，可谓详且尽矣。然瘟疫之来，以时代而异，以风土为移，故古今方药不同，南北治疗迥异。且变生顷刻，祸不旋踵，非斩关夺隘之将，不克获除暴安良之功。兹将其专书，略论于下∶ 吴又可之《温疫论》，实为治瘟疫专书之嚆矢。其辨证论治，有功千古。且发明瘟疫邪自口鼻而入，伏于膜原，又 ...

温病要义(续)(6)

43 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

温病要义(续) 谢仲墨吴有性，字又可，江南臭县人，明末居太湖中洞庭山。崇祯辛己(公元1641年)，南北直隶、山东、浙江大疫，吴氏推究病源，根据经验，著“温疫论”三卷(前有崇祯壬午——公元1642年——自序)，说伤寒自毫窍入，中于脉络，从表入里，所以传经有六，自阳至阴，以次而深；温疫自口鼻而入，伏于膜原，其邪在不表不里之间，其传变有九，或表或里，各自...

<篇名>下利

5 2022-11-14 《松峰说疫》

·论治\瘟症杂症治略属性：（即泄泻）瘟疫而见下利，病亦不轻矣。大抵属寒者三，热者七，湿则其仅见者也。而吴又可《瘟疫论》中协热下利等说，单以热论，不亦偏乎？第瘟病下利之属寒者轻浅，自不得与冬月感寒，与直中阴经者同日而语也。其属寒者有三。一则感原无大热之瘟病，而过用凉药，因致瘟不除，而泻又作，此时宜舍病治药，只得先温其里，里温泻止。而瘟病不除也...

<篇名>论吴又可《温疫论》(四条)

8 2022-11-14 《知医必辨》

属性：吴又可以温作瘟，竟谓古书无瘟字。不知温病古人未尝无书，仲景先师现有温病上中下三篇，至刘河间《原病式》，大率皆言温病。其余论温症者，不可枚举，治温之方，亦不可枚举。所谓温者，大抵六淫之气，人感之而化为温热时邪是也。至论瘟疫，却无专门。吴又可当兵荒之际，瘟疫传染，欲另辟一书以济世，何不可有助于医，惜以温为瘟，字义不清，意在论瘟而说在于温...