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  • <篇名>十二经离合

    5 2022-11-14 《伤寒寻源》
    属性:内经金匮真言论。以肝心脾肺肾五脏为阴。胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑为阳。至灵兰秘 典论。以五脏六腑合膻中为十二官。脏者为阴。足太阴脾。手太阴肺。足少阴肾。手少阴心。足 厥阴肝。手厥阴膻中。总之阴也者。藏精而起亟者也。腑者为阳。足太阳膀胱。手太阳小肠 足阳明胃。手阳明大肠。足少阳胆。手少阳三焦。总之阳也者。卫外而为固者也。然阴阳必 相维附。故脏与腑相...
  • <篇名>心包络

    5 2022-11-14 《疡医大全》
    \内景图说(下) 属性:经曰∶包络者,护卫心主,不使浊气干之,正犹君主有宫城也。 又曰∶心包络一经,《难经》言其无形。 心包络图\p04-a41a21.bmp 滑伯仁曰∶心包络,一名手心主,以脏象校之,在心下横膜之上,竖膜之下,其与横膜相粘而黄脂裹者, 心也。脂KT 之外,有细筋膜如丝,与心肺相连者,心包也。此说为是,言无形者非。 又按《灵兰秘典论...
  • <篇名>外揣第四十五

    属性:黄帝曰。余闻九针九篇。余亲受其调。颇得其意。夫九针者。始于一而终于九。然未得其要道也。夫九 针者。小之则无内。大之则无外。深不可为下。高不可为盖。恍惚无穷。流溢无极。余知其合于天道 人事四时之变也。然余愿杂之毫毛。浑束为一可乎。 此章帝以九针之道。合而为一。以应天道。夫九针者。始于一以应天。二以应地。三以应人。四以 应时。五以应音。六以应律。七...
  • <篇名>原机启微论

    \眼科 属性:血阴物,类地之水泉,性本静。行,其势也。行为阳,是阴中之阳,乃坎中有火之象。 阴外阳内,故行也;纯阴,故不行也。不行则凝,凝则经络不通。经曰∶足阳明胃之脉,常多 气多血。又曰∶足阳明胃之脉,常生气生血,手太阳小肠之脉斜络于目 ,足太阳膀胱之脉起 于目内 ,二经皆多血少气,血病不行,血多易凝。灵兰秘典论曰∶脾胃者,仓廪之官 ,五味出焉。五...
  • <篇名>血为邪胜凝而不行之病

    4 2022-11-14 《原机启微》
    属性:血阴物,类地之水泉,性本静。行,其势也。行为阳,是阴中之阳,乃坎中有火之象。 阴外阳内,故行也。纯阴,故不行也。不行则凝,凝则经络不通。经曰∶足阳明胃之脉,常 多气多血。又曰∶足阳明胃之脉,常生气生血。手太阳小肠之脉,斜络于目 。足太阳膀胱 之脉,起于目内 。二经皆多血少气,血病不行,血多易凝。《灵兰秘典论》曰∶脾胃者, 仓廪之官,五味出焉。五...
  • <篇名>经解

    \阴阳脏腑总论 属性:《灵枢·本输篇》云∶肺合大肠,大肠者,传道之府;心合小肠,小肠者,受盛之府;肝合胆,胆者, 中精之府;脾合胃,胃者,五谷之府;肾合膀胱,膀胱者,津液之府也。少阳属肾,肾上连肺,故将两脏。三 焦者,中渎之府也,水道出焉,属膀胱,是孤之府也。是六腑之所与合者。 此明脏腑相合而为表里,互相输化之道也。脏腑各有功能所主,前篇《灵兰秘典》、...
  • <篇名>糟粕传导

    2 2022-11-14 《医学摘粹》
    \一、天人解 属性:水谷入胃,消于脾阳。水之消化,较难于谷,缘脾土磨化,全赖于火,火为土母,火旺土燥,力 能克水,脾阳蒸动,水谷精华化为雾气,游溢而上,归于肺家,肺金清肃,雾气降洒,化而为水,如釜 水沸腾,气蒸为雾也。气化之水,有精有粗,精者入于脏腑而为津液,粗者入于膀胱而为溲溺,溲溺通利, 胃无停水,糟粕后传,是以便干。《灵枢·营卫生会》∶上焦如雾,...
  • <篇名>经解

    \禀赋源流总论 属性:《灵枢·本神篇》岐伯曰∶天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。故生之来谓之精,两 精相搏谓之神,随神往来者谓之魂,并精而出入者谓之魄,所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓 之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和 喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则邪僻不...
  • <篇名>五脏别论篇第十一

    属性:黄帝问曰∶余闻方士,或以脑髓为脏,或以肠胃为脏,或以为腑,敢问更相反,皆自谓是,不知其道,愿 闻其说。岐伯对曰∶脑髓骨脉胆女子胞,此六者地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇 恒之府。夫胃大肠小肠三焦膀胱,此五者,天气之所生也,其气象天,故泻而不藏,此受五脏浊气,名曰 传化之府,此不能久留输泻者也。魄门亦为五脏使,水谷不得久藏。所谓五...
  • <篇名>内经素问

    \翼医通考(上) 属性:黄帝御极,坐明堂之上,临观八极,考建五常,以谓人生负阴而抱阳,食味而被色,寒暑相 荡,喜怒交伤,乃与岐伯上穷天纪,下极地理,远取诸物,近取诸身,更相问难。雷公之伦,授 业传之,而《内经》作矣。 苍周之兴,秦和述六气之论,具于左史。厥后越人得其一二,演述《难经》,西汉仓公传其旧业, 东汉仲景撰其遗论,晋皇甫谧刺为《甲乙》,隋杨上...