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<篇名>头面第一

18 2022-11-14 《经穴汇解》

\奇穴部第十一属性：天聪伤寒三四日以上。宜先灸胸上二十壮以绳度鼻正上。尽发际。中屈绳断去半。便从发际。入发中灸绳头。名曰天聪。（千金）按千金翼。聪。作。胸。作匈。神聪四穴（资生）前神聪后神聪（类经）百会四面。各相去一寸。（资生）去前顶五分。自神庭。至此穴。共四寸。后神聪去百会一寸（类经）神聪百会四花求。各取一寸。（大全）以百会穴 ...

<篇名>论一首、证一条、方二十二首

23 2022-11-14 《金匮玉函要略辑义》

\杂疗方第二十三属性：退五脏虚热。四时加减柴胡饮子方。（冬三月加）柴胡（八分）白术（八分）大腹槟榔（四枚并皮子用）陈皮（五分）生姜（五分）桔梗（七分）（春三月加）枳实（减）白术（共六味）（夏三月加）生姜（三分）枳实（五分）甘草（三分共八味）（秋三月加）陈皮（三分共六味）上各咀。分为三帖。一帖以水三升。煮取二升。分温三服...

中医伤科和骨科的发展简史

47 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

中医伤科和骨科的发展简史南京中医学院附属医院诸方受秦、汉及其以前祖国医学中的伤科和骨科，与其它科目有着同样丰富的临床实践经验。从历史上看，伤科和骨科的起源可能要早于其它各科，至少也不会迟于其它各科，很易理解:从猿到人的过程中，对外界暴力的抵御力是低的，在构木为巢，茹毛饮血的生活情况下，创伤性的疾病，无疑是很普遍的，那末对于创伤性疾病的对策，也...

访日医学代表团关于访问专业(中医)的报告

20 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

访日医学代表团关于访问专业(中医)的报告岳美中这次中华医学会访日代表团以柯麟团长为首的一行十一人，是根据1955年中华医学会和日本医学代表团所签订的友好协议而应邀访日。代表团于1957年12月7日离京赴日。中国医学界组成代表团正式访问日本是第一次，尤其是中医参加，更是史无前例的第一次。代表团在日本共停留18日，访问了东京、大阪、京都、奈良、千叶。...

<篇名>卷二

42 2022-11-14 《归砚录》

属性：问∶丹溪谓人身阴不足，景岳谓人身阳不足，君以为孰是？余曰∶人身一小天地，试以天地之理论之。阴阳本两平而无偏也，故寒与暑为对待，昼与夜为对待。然雨露之滋、霜雪之降，皆所以佐阴之不足，而制阳之有余。明乎此，则朱、张之是非判矣。周公谨云∶北齐高纬以六月游南苑，从官死者六十人，见本纪。而《通鉴》书曰∶“赐死”，“赐”乃 “”字之讹耳。《纲目》乃...

<篇名>中毒

7 2022-11-14 《续名医类案》

属性：唐崔铉镇渚宫，有富商船居，中夜暴亡，迨晓气犹未绝。邻房有武陵医工梁新闻之，乃与诊视，曰∶此乃食毒也。三两日中，曾外食耶？仆夫曰∶主翁少出访，亦不食于他人。梁曰∶寻常嗜食何物？仆夫曰∶好食竹鸡。曰∶竹鸡吃半夏，必半夏毒也。命捣姜捩汁，折齿而灌，由是而苏。崔闻而异之，召至乃安慰称奖，资以仆马，劝入京，致书于朝士，声大振，仕至尚药奉御。有一朝士诣...

<篇名>损伤总论

10 2022-11-14 《伤科汇纂》

属性：耀山曰∶凡久视则伤血，久卧则伤气，久坐则伤肉，久立则伤骨，久行则伤筋，喜则伤怒则伤肝，悲则伤肺，惊则伤胆，醉饱入房则伤精，竭力劳作则伤中，此皆无形之伤。而跌打损伤，则有形之伤也。然伤虽有形，而亦有隐于无形。即如亡血瘀血之分，内因外因之别，已难混同；且外遇跌扑诸伤之异，内有七情兼损之殊，更宜体究。若不条分缕晰，稍存疑之见，措手殊难。如登高...

中医学简史

45 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

中医学简史何云鹤一、古代和夏商时代的医疗——巫卜祝由根据文献和近代考古，中国史事在夏商以前，不易考稽，为的是那时候还没有文字记录。中国最早的文字记录，是殷墟出土的甲骨文，发掘至今积有十六多万片，在卜辞中记载的疾患很少。内经说“上古治病，可祝由而已”，可见当时对祝由治病是很重视的；这就说明，夏商时代虽有药石，尚不为人重视信赖，用以治病。治病完全...

<篇名>腹部第六

12 2022-11-14 《经穴汇解》

属性：腹部折量。诸说众多。不知所适从。按除中行法。内经云。冲脉气所发者。二十二穴挟鸠尾外各半寸。至脐寸一。挟脐下旁各五分。至横骨寸一。腹脉法也。甲乙经云。自幽门。挟巨阙两旁。各半寸。循冲脉下行至横骨。又至肓俞云。直脐旁五分。甲乙铜人等皆云冲脉足少阴之会。盖以骨空论为主也。独难经云。并足阳明之经挟脐上行。恐非也。鸠尾。内经所称。指蔽骨。不可...

<篇名>全体总论

7 2022-11-14 《中西汇通医经精义》

属性：以上所论脏腑。其形体气化。大略皆具又有未尽者。补注于此。篇内多重出之义。然意取求详。不嫌词费西医有全体图考阐微等书。将骨脉皮肉脏腑。层折剖割。以示精详。而究于阴阳气化。皆不能知。似精实粗。读者参考自见。五脏者。所以存精神血气魂魄者也。六腑者所以化水谷而行津液者也。精神血气魂魄。已详五脏所藏条兹不再注。六腑化水谷行津液。亦皆见六腑条矣。但肠胃...