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<篇名>营卫论（附律二条·附答营卫五问）
\一明营卫之法 属性：喻昌曰∶营卫之义，圣神所首重也。《灵枢》谓宗气积于上焦，营气出于中焦，卫气出于下焦，谓其所从出之根柢 也。 卫气根于下焦，阴中之微阳，行至中焦，从中焦之有阴有阳者，升于上焦，以独生阳气，是卫气本清阳之气，以其出于 下焦之浊阴，故谓浊者为卫也。人身至平旦，阴尽而阳独治，目开则其气上行于头，出于足太阳膀胱经之睛明穴，故卫 气昼日外行... -
<篇名>立诸时气解利禁忌式三
属性：春之温病，夏之热病，秋之疟及痢，冬之寒气及咳嗽，皆四时不正之气也，总 名之曰伤寒。人之劳役辛苦者，触冒此四时风、寒、暑、湿不正之气，遂成此疾。人之伤于寒 也，热郁于内，浅则发，早为春温；若春不发而重感于暑，则夏为热病；若夏不发而重感于湿，则 秋变为疟痢；若秋不发而重感于寒，则冬为伤寒。故伤寒之气最深。然而伤寒及温热，但发 必先发热恶寒，头项痛，... -
<篇名>（三）入火法
、补益门 属性：〔原文〕入火，垂两臂不息，即不伤火法。 向南方蹲踞，以两手从屈膝中入掌足五指，令内曲。利腰尻（考。脊骨末端， 尾部）完， 治淋，遗溺愈。 箕（基。同 ）踞。交两脚手内并脚中，又叉两手极 引之。愈寤寐，精气不泄。 两手交叉颐（夷。面颊、腮）下，自极。利肺气，治暴气咳。 举两脚，夹两颊边，两手据地服（《病源》作蹲坐）疗宿壅（痈）。 ... -
<篇名>灵兰秘典论第八
属性：吴云。灵台兰室。黄帝藏书之所。秘典。秘藏典籍也。 十二脏 张云。脏。藏也。六脏六腑。总为十二。分言之。则阳为腑。阴为脏。合言之。则皆可称脏。 犹言库藏之藏。所以藏物者。如宣明五气篇曰。心藏神。肺藏魄之类。是也。简按下编有十一脏之称。周礼有 九脏。庄子有六脏。可见其无定名焉。 相使贵贱 张云。相使者。辅相臣使之谓。贵贱者。君臣上下之分。吴云。清者... -
<篇名>叶香岩三时伏气外感篇
属性：春温一证，由冬令收藏未固，昔人以冬寒内伏，藏于少阴，入春发于少阳，以春木内应肝胆也。寒邪深伏，已经化 热，昔贤以黄芩汤为主方，苦寒直清里热，热伏于阴，苦味坚阴，乃正治也。知温邪忌散，不与暴感门同法。若因外邪 先受，引动在里伏热。必先辛凉以解新邪，自注∶葱豉汤。继进苦寒以清里热。况热乃无形之气，时医多用消滞，攻治 有形，胃汁先涸，阴液劫尽者多矣。 ... -
朱丹溪治病见解评述
朱丹溪治病见解评述 姜春华 朱丹溪学医于罗太无，太无为刘河间再传弟子，河间主泻火，丹溪宗之。朱氏初从许谦学理学，后复致力于医方，穷研《内经》、《神农本草经》等古典医著，并能折衷刘(河间)、李(东垣)、张(子和)诸家学说，在医学理论和临床方面有重要的贡献。丹溪认为相火为人生之本，人非此火不能生。指出相火禀位则有益，越位则有害。强调“阴常不足，阳常有余”...