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  • <篇名>论杂病第四

    1 2022-11-14 《奇效良方》
    \论疮痘初出证第一 属性:夏月阳气在外,阴气在内,冬月阴气在外,阳气在内。其阳气在外人喜冷,阴气在外则 人喜热。盖夏月扶阴以助阳,冬月扶阳以助阴,以平为期。人有盛衰与四时不相当者,则反 为病。且夏月天气大热,则人食冷以助阴《素问》云∶用热远热者是也,亦不可过冷,过冷 则逆,正气为害,且老人气衰而火少,夏月岂可过冷也。婴童自然阳盛而火壮,虽冬月岂可 多...
  • <篇名>鬼持

    ·肺脏部·肾脏部 属性:巢氏云∶小儿神气软弱,精爽微羸,而神魂被鬼所持录,其状,不觉有余疾, 直尔痿黄,多大啼唤,口气常臭是也。《婴童宝鉴》小儿鬼持歌云∶小儿气弱命中 衰,魂魄多应被鬼持,其候痿黄多哭地,不须用药可求师。鬼气歌云∶鬼气皮 肤里,相传脏腑间,肿虚如水病,螈 似惊痫,热发浑身涩,心挛痛所攒,小儿还 有此,服药急须看。 《图经》治鬼持方 ...
  • <篇名>紫贝

    13 2022-11-14 《本草纲目》
    \介之二 内容:(《别录》下品) 【释名】文贝(《纲目》)、 砑螺。 时珍曰∶《南州异物志》云∶文贝甚大,质白纹紫,天姿自然。不假外饰而光彩焕烂。 故名。 颂曰∶画家用以砑物。故名曰砑螺也。 【集解】恭曰∶紫贝出东、南海中。形似贝子而大二三寸,背有紫斑而骨白。南夷采以 为货市。 宗 曰∶紫贝背上深紫有黑点。 颂曰∶贝类极多,古人以为宝货,而紫...
  • <篇名>一切疮第一

    7 2022-11-14 《幼幼新书》
    属性:汉东王先生《家宝》论小儿诸疮疖。夫疮者,皆因脏腑不调,风邪失守而得。或有积毒,或者风化为虫, 或则热气有盛,或者惊入皮肤。其大者,是滞于血脉而横出于皮肤之间,若节其气血则易破。若或风缠,则生 其瘾疹。或者外邪所入,即多燥痒而不定,其食毒则滞死其血气,久则化为脓也。或作惊疮者,惊本无物,亦 蹉其血气,在脏而为积,在腑故出皮肤为疮,发遍身而四肢难较。...
  • <篇名>时气第三

    6 2022-11-14 《幼幼新书》
    属性:《巢氏病源》小儿时气病候∶时气病者,是四时之间忽有非节之气。如春时应暖而寒,夏时应热而冷,秋时 应凉而热,冬时应寒而温。其气伤人为病,亦头痛壮热,大体与伤寒相似。无问长幼,其病形证略同。言此时 通行此气,故名时气。世呼亦为天行。 《巢氏病源》小儿天行病发黄候∶四时之间忽有非节之气伤人,谓之天行。其热入于脾胃,停滞则发黄也。脾 与胃合俱象土,其色...
  • <篇名>咳嗽声不出第五

    2 2022-11-14 《幼幼新书》
    属性:《婴童宝鉴》云∶小儿咳嗽声不出,为客风伤于肺管、吸门。肺主声音故也。 《圣惠》治小儿咳嗽声不出。杏仁煎方 杏仁(汤浸,去皮尖,入水一大盏,研滤取汁,二两) 蜜酥(各一合) 上件药,先以杏仁汁于铛中,以重汤煮,减去半;入酥、蜜,又重汤煮二十沸;入贝母、紫菀末各一分, 甘草末半分,更煎搅如饧,收瓷器中。每服以清粥饮调下半钱,日三服,夜一服,嗽止为度...
  • <篇名>疟后引饮第二十

    6 2022-11-14 《幼幼新书》
    属性:《巢氏病源》小儿疟后内热渴引饮候∶疟病者,是夏伤于暑,热客皮肤,至秋复为风邪所折,阴阳交争,故 发寒热成疟。凡疟发欲解则汗,汗则津液减耗,又热成于脏,脏虚燥,其疟瘥之后,腑脏未和,津液未复,故 内犹热,渴而引饮也。若引饮不止,小便涩者,则变成癖也。 《婴童宝鉴》小儿疟后渴并有块歌∶ 疟瘥因何渴,皆因脏腑虚;热存犹饮水,结块腹中居。 《圣惠》治...
  • <篇名>诸虚通治方

    3 2022-11-14 《奇效良方》
    \诸虚门(附论) 属性:椒性禀五行,其叶青,其皮赤,其花黄,其膜白,其实黑。暖丹府,通血脉,助元气, 消酒食,辟湿毒,去邪气,安五脏,调三焦,而热不上蒸,芳草之中,功皆莫及。每金州椒 一斤,拣去浮及合口者,并目,银器内炒令透,地上铺纸两重,倾在纸上,用新盆合定,周 回以黄土培半日许,其毒成汗自出,晒干,木臼内轻捣,取红皮四五两,再入铁臼杵为末, 以炼...
  • <篇名>鬼持

    1 2022-11-14 《证治准绳》
    ·肺脏部·肾脏部 属性:巢氏云∶小儿神气软弱,精爽微羸,而神魂被鬼所持录,其状,不觉有余疾, 直尔痿黄,多大啼唤,口气常臭是也。《婴童宝鉴》小儿鬼持歌云∶小儿气弱命中 衰,魂魄多应被鬼持,其候痿黄多哭地,不须用药可求师。鬼气歌云∶鬼气皮 肤里,相传脏腑间,肿虚如水病,螈 似惊痫,热发浑身涩,心挛痛所攒,小儿还 有此,服药急须看。 《图经》治鬼持方 ...
  • <篇名>论疮痘已出后复生他疾第三

    2 2022-11-14 《奇效良方》
    \论疮痘初出证第一 属性:脾胃纳谷气,大小肠出滓粕,此平居察虚实冷热之处。盖饮食进退,则知人谷气之虚实 ,大小便滑涩则知人之冷热也。热则秘涩而不通,冷则滑泄而无度。今大便如常,则知脏腑 平和,无大热大冷之患,故不在补泻,亦不可妄攻击也。且《活人书》云∶清便自调,则是 大便如常。又云∶大便坚,小便数,不可用承气汤攻之,是津液已行于小便。故但以麻仁脾 约...