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杏林古籍
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<篇名>七、天符岁会
6
2022-11-14
《类经》
\运气类 属性:(《素问·六微旨大论》《六元正纪大论》) 帝曰∶盛衰何如? (《素问·六微旨大论》)此连前章,乃承上文而详求盛衰之义也。)岐伯曰∶非其位则邪,当其位则正;邪则变甚, 正则微。(气不相和者为非位,气相得者为当位,故有邪正微甚之分。上二句,又出五营运大论,见藏象类六。)帝曰∶ 何谓当位?岐伯曰∶木运临卯,(此下言岁会也。以木运而临卯位,丁...
<篇名>五、南政北政阴阳交尺寸反
9
2022-11-14
《类经》
\运气类 属性:(《素问·至真要大论》) 帝曰∶天地之气,何以候之 (《素问·五营运大论》此欲因脉候以察天地之气也。)岐伯曰∶天地之气,胜复之作,不形于诊也。脉法曰∶天地 之变,无以脉诊。此之谓也。(天地之气,有常有变。其常气之形于诊者,如春弦夏洪秋毛冬石,及厥阴之至其脉弦,少 阴之至其脉钩,太阴之至其脉沉,少阳之至大而浮,阳明之至短而涩,太阳之至大...
<篇名>三十五、身形应九野、天忌
6
2022-11-14
《类经》
\经络类 属性:(灵枢九针论) 黄帝曰∶愿闻身形应九野奈何?(九野,即八卦九宫之位也。)岐伯曰∶请言身形之应九野也,左足应立春,其日戊 寅己丑。(此左足应艮宫,东北方也。立春后,东北节气也。寅丑二日,东北日辰也。故其气皆应于艮宫。然乾坤艮巽, 四隅之宫也。震兑坎离,四正之宫也。土王于四季,故四隅之宫皆应戊己,而四正之宫各有所王。后仿此。)左胁应春分, ...
[九卷 经络类] 三十五、身形应九野、天忌
11
2022-07-14
《脉经》
(灵枢九针论)黄帝曰∶愿闻身形应九野奈何?(九野,即八卦九宫之位也。)岐伯曰∶请言身形之应九野也,左足应立春,其日戊寅己丑。(此左足应艮宫,东北方也。立春后,东北节气也。寅丑二日,东北日辰也。故其气皆应于艮宫。然乾坤艮巽,四隅之宫也。震兑坎离,四正之宫也。土王于四季,故四隅之宫皆应戊己,而四正之宫各有所王。后仿此。)左胁应春分,其日乙卯。(此左胁应震宫也。...
漫谈“水沟”穴
22
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
漫谈“水沟”穴 江苏省中医学校萧少卿 “水沟”又名人中,为历代医家治病的要穴。此穴之命名含义深长;如天地生成数云:“天一生水,地六成之,五行之体,为水最微……水溼入沟,深通渊泉,在经脉纵横相交,如地之水线,贯穿于外,通湖海上朝天外,下伏深渊,不然人何以能有经络之海,脏腑有脏腑之海,气脉通天澈地,无一处不通,鼻下长沟中,有手足阳明经相挟,土镶金邦,经水...
[二十四卷 运气类] 七、天符岁会
10
2022-07-14
《类经》
(《素问·六微旨大论》《六元正纪大论》)帝曰∶盛衰何如?(《素问·六微旨大论》)此连前章,乃承上文而详求盛衰之义也。)岐伯曰∶非其位则邪,当其位则正;邪则变甚,正则微。(气不相和者为非位,气相得者为当位,故有邪正微甚之分。上二句,又出五营运大论,见藏象类六。)帝曰∶何谓当位?岐伯曰∶木运临卯,(此下言岁会也。以木运而临卯位,丁卯岁也。)火运临午,(以火运临...
[二十四卷 运气类] 七、天符岁会
10
2022-07-14
《脉经》
(《素问·六微旨大论》《六元正纪大论》)帝曰∶盛衰何如?(《素问·六微旨大论》)此连前章,乃承上文而详求盛衰之义也。)岐伯曰∶非其位则邪,当其位则正;邪则变甚,正则微。(气不相和者为非位,气相得者为当位,故有邪正微甚之分。上二句,又出五营运大论,见藏象类六。)帝曰∶何谓当位?岐伯曰∶木运临卯,(此下言岁会也。以木运而临卯位,丁卯岁也。)火运临午,(以火运临...
<篇名>骨度
5
2022-11-14
《针灸逢源》
\经穴考正 属性:(古数如左。然骨有大者则太过。小者则不及。此亦言其则耳) 头之大骨围二尺六寸。(头骨谓之髑髅。男子自项及耳并脑后共八片。惟蔡州人多一共 九片 脑后横一缝当正直下至发际别有一直缝。女人头骨六片亦脑后一横缝。当正直下则无缝也) 发所覆者。颅至项一尺二寸。(覆者。言前发际至后项发际也。)发以下至颐长一尺。两颧相 去七寸。(目下高骨曰颧)...
<篇名>二、九针
10
2022-11-14
《类经》
\针刺类 属性:(《灵枢·九针十二原篇》《九针论》) 岐伯曰∶九针之名,各不同形(《灵枢·九针十二原篇》)。) 一曰 针,长一寸六分。 针者,头大末锐,去泻阳气。(九针详注见下文。 音谗。) 二曰圆针,长一寸六分。圆针者,针如卵形,揩摩分间,不得伤肌肉,以泻分气。(揩,丘皆切。) 三曰 针,长三寸半。 针者,锋如黍粟之锐,主按脉勿陷,以致其气。( 音...
<篇名>八、六步四周三合会同子甲相合命曰岁立
4
2022-11-14
《类经》
\运气类 属性:(《素问·六微旨大论》) 帝曰∶愿闻其步何如?(此连前章,而详求其六步之数。六步,即六气之位数也。)岐伯曰∶所谓步者,六十度而有 奇。(一日一度,度即日也。周岁共三百六十五日二十五刻,以六步分之,则每步得六十日又八十七刻半,故曰有奇也。) 故二十四步,积盈百刻而成日也。(二十四步,合四岁之步也。积者,积二十四个八十七刻半,共得二千一百刻...
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