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杏林古籍
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<篇名>(五)雁行气法
3
2022-11-14
《养生导引法》
、补益门 属性:〔原文〕雁行气法,低头倚壁,不息十二通。以意排留饮宿食从下部出自愈。 〔解说〕雁行气法,将背靠于墙壁,低头,不息十二通。以意念引气入胃中,以内气排除停留 的痰饮和宿食,使从肛门排出体外,则自可痊愈。 小结∶ 《诸病源候论》“卷二十·痰饮病诸候”说∶“ 行气者,身直颈曲,排气下行而 一通,愈宿食。” 就是鸭子,因是仿效鸭子,直身低头曲...
<篇名>经义
4
2022-11-14
《景岳全书》
·杂证谟\呃逆 属性:《口问篇帝》曰∶人之哕者,何气使然?岐伯曰∶谷入于胃,胃气上注于肺。今有故寒 气与新谷气俱还入于胃,新故相乱,真邪相攻,气并相逆,复出于胃,故为哕。肺主为哕, 取手太阴,足少阴。 《宣明五气篇》曰∶胃为气逆,为哕为恐。 《杂病篇》曰∶哕,以草刺鼻,嚏,嚏而已;无息而疾迎引之,立已;大惊之,亦可已。 《至真要大论》曰∶阳明之复,...
<篇名>劳伤总论
5
2022-11-14
《症因脉治》
属性:秦子曰∶劳伤之症,即发热咳嗽,劳瘵骨蒸之症。今人患者比比,考之《内经》,但有 言虚,未见言劳;然于病因条内,则有因虚成病之语,即可谓之虚劳矣。至《金匮》书则发 明虚劳之症,立论立方,而劳伤之症始彰。至巢氏撰《病源候论》,分别五者为劳,七者为 伤,则劳伤之义已着;后又立六极,三十三蒸,反觉太烦太碎。余今酌立精气血之伤,五脏 之劳,为劳伤,而以《机...
<篇名>乳石阴阳体性并草药触动形候论并诸方
4
2022-11-14
《太平圣惠方》
内容:论曰。乳者阳中之阴。石者阴中之阳。乳石从来阴阳精髓。处至阴之里。有正阳伏其中。 正 萌 不 石 即八风之道。无所滞焉。或有药触成 。饮食发疾。今备载之。 夫神农桐君。深达药性。所以制相反畏恶。备于本草。而江左有道引制解散。对治云。 钟乳 不同 虽无 钟乳动术。又动栝蒌。其主肺。上通胸头。术动钟乳。胸塞短气。钟乳动术。头痛 目疼。钟...
<篇名>七、痰饮门
5
2022-11-14
《养生导引法》
属性:〔原文〕一法∶左右侧卧,不息十通。治痰饮不消。右有饮病,右侧卧,左有饮病, 左侧卧,又有不消气排之,左右各十有二息,治痰饮也。 〔解说〕左侧卧或右侧卧,不息行气十通。可治痰饮不消。右有饮病,宜采用右侧卧 位,左有饮病,宜采用左侧卧位,如果还有痰饮不消,可不息,行气以排之,左右各行气 十二息,这样就可以治愈痰饮了。 小结∶ 痰饮是人体内水液停...
<篇名>乳石论序
5
2022-11-14
《外台秘要》
内容:按古先服饵,贤明继踵,合和调炼,道术存焉,详其羽化太清。则素凭仙骨,若以年 寿域,必资灵助,此盖金丹乳石之用,岂流俗浅近而能知,所患其年代浸深,诀录微密, 世有传习。罕能详正,更加服石之士,精粗不同,虽志贪补养,而法未精妙,遂使言多鄙亵。 义 余宿尚谷神,栖心勿药,岁月云久,经书粗通,知文本之一失,乃性命之深误,是以会集今 古,考量论诀,取断...
<篇名>六、七诊
7
2022-11-14
《类经》
\脉色类 属性:(素问三部九候论) 帝曰∶何以知病之所在?岐伯曰∶察九候独小者病,独大者病,独疾者病,独迟者病,独热者病,独寒者病,独陷 下者病。(此言九候之中,而复有七诊之法,谓脉失其常而独大者、独小者、独疾者、独迟者、独寒者、独热者、独陷下 者,皆病之所在也。独寒独热,谓其或在上,或在下,或在表,或在里也。陷下,沉伏不起也。此虽以三部九候为言, ...
[五卷 脉色类] 六、七诊
6
2022-07-14
《类经》
(素问三部九候论)帝曰∶何以知病之所在?岐伯曰∶察九候独小者病,独大者病,独疾者病,独迟者病,独热者病,独寒者病,独陷下者病。(此言九候之中,而复有七诊之法,谓脉失其常而独大者、独小者、独疾者、独迟者、独寒者、独热者、独陷下者,皆病之所在也。独寒独热,谓其或在上,或在下,或在表,或在里也。陷下,沉伏不起也。此虽以三部九候为言,而于气口部位,类推为用,亦惟此...
[五卷 脉色类] 六、七诊
6
2022-07-14
《脉经》
(素问三部九候论)帝曰∶何以知病之所在?岐伯曰∶察九候独小者病,独大者病,独疾者病,独迟者病,独热者病,独寒者病,独陷下者病。(此言九候之中,而复有七诊之法,谓脉失其常而独大者、独小者、独疾者、独迟者、独寒者、独热者、独陷下者,皆病之所在也。独寒独热,谓其或在上,或在下,或在表,或在里也。陷下,沉伏不起也。此虽以三部九候为言,而于气口部位,类推为用,亦惟此...
[卷之二十明集·杂证谟 恶心嗳气] 经义
6
2022-07-14
《景岳全书》
《宣明五气篇》曰∶五气所病,心为噫。《脉解篇》曰∶太阴所谓上走心为噫者,阴盛而上走于阳明,阳明络属心,故曰上走心为噫也。《经脉篇》曰∶足太阴病,则舌本强,食则呕,胃脘痛,腹胀善噫,得后与气,则快然如衰。《口问篇》曰∶人之噫者,何气使然?曰∶寒气客于胃,厥逆从下上散,复出于胃,故为噫。《阴阳别论》曰∶二阳一阴发病,主惊骇、背痛、善噫、善欠,名曰风厥。《痹论》...
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