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<篇名>丹溪治头眩方
\头病门第五十五 属性：南星 半夏 枳壳 桔梗 陈皮 甘草 茯苓 黄芩 痰火头眩者，此方主之。 痰之生也，原于湿，故用半夏、南星以燥湿，茯苓以渗湿，甘草健脾以制湿。痰之滞也， 原于气，故用陈皮以利气，桔梗以下气，枳壳以破气。气滞则积而有余，气有余便是火，故 用黄芩以泻火。 -
丹溪存世著作概述
丹溪存世著作概述 中医研究院中国医史文献研究所盛维忠 著名医家朱丹溪，在祖国医学的发展史上占有重要的地位，尤其在元代后期和明代初、中期，丹溪之学大盛，不少医家相继整理、阐发丹溪学术思想，冠以“丹溪”之名的著作大量涌现，流传至今的尚不下十余种，其中或是丹溪本人的著作，或是其门人根据丹溪生前的手稿或平素传授的经验整理而成，亦有部份虽署名丹溪而实非丹溪撰述... -
朱丹溪滋阴派析疑
朱丹溪滋阴派析疑 安徽中医学院研究生 刘绍华 朱丹溪作为金元四大医家之一，在祖国医学史上占有重要地位。他的学术思想对明清医学影响很大。明代初、中叶，丹溪学说曾鼎盛一时，门弟子、私淑者遍布全国，与丹溪有关的医书达数十种之多。丹溪学说甚至流传海外，对日本医学也产生过很大的影响。朱丹溪医学思想的主流是什么呢?自明末清初以来，他被人们奉为“滋阴派”的代表。《... -
<篇名>论丹溪中风说
·杂证谟\诸风 属性：丹溪曰∶按《内经》以下，皆谓外中风邪，然地有南北之殊，不可一途而论。惟刘河间 作将息失宜，水不制火者极是。由今言之，西北二方，亦有真为风所中者，但极少耳；东南 之人，多是湿土生痰，痰生热，热生风耳。 据丹溪引《内经》以下皆谓外中风邪之说，不知《内经》之凡言风者，皆以外感为言， 原非后世之所谓中风也。观《难经》五种伤寒之意可知矣。... -
丹溪养生思想发微
200032 上海中医学院 林文标 金元四大家之一的朱丹溪，不仅精通医 术， 擅长治疗杂病，而且极其重视养生，从 理论到实践均有较深造诣。他认为摄养人体 阴气精血是养生之本，是贯穿人生从幼到老 的主要摄生原则。本文拟就丹溪养生思思在 人生各个阶段的具体体现、运用及现实意义 作一探析。 胎儿养生 预防胎毒 朱丹溪重视胎儿在人一生中的重要性，... -
丹溪弟子赵道震考
239000 安徽省滁州市第一人民医院 赵 祖 文 赵道震是朱丹溪的亲炙弟子，字处仁， 原籍金华(今浙江省义乌县)。只知至少经 历了元朝至正，明朝洪武、建文、永乐四 代。洪武己巳(公元1389年),徙籍定远 (今安徽省定远县),直至八十四岁寿终。 生卒年已不可考。 赵氏与丹溪(公元1281～1358)同乡，早 年就“精于医，轩岐以下诸书，靡不精... -
朱丹溪的治学思想
朱丹溪的治学思想 上海市中医医院向铁生 号称金元四大家之一的朱丹溪，倡言“阳常有余，阴常不足”，被后世誉为养阴派的大师，其学说历经儿百年，传播中外，影响颇大。崇之者，指导行医，以此教人；訾之者，据理以驳，各持异议。事实上，丹溪虽在理论上倡导“相火论”、“阳有余而阴不足”之说，善用滋阴降火之剂；但临证亦非泥于此说，而是视病之所犯，邪正虚实，十分重视辨证... -
<篇名>时疫（见朱丹溪）
属性：春应暖反寒，夏应热反凉，秋应凉反热，冬应寒反温，此非其时而有其气，是以一岁之中，长幼之病，多相似者， 为 时行温疫病也。治法用人参败毒散、九味羌活汤、夏加滑石、石膏，冬加麻黄、桂枝，春秋止根据原方，或藿香正气散、 五 积散、防风通圣散亦可，甚者黄连解毒汤、竹叶石膏汤。 霖按∶疫者犹徭役之谓，大则一郡一城，小则一村一镇，比户传染，多见于大凶之后...