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杏林古籍
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<篇名>历代诸家本草
64
2022-11-14
《本草纲目》
内容:《神农本草经》 掌禹锡曰∶旧说《本草经》三卷,神农所作,而不经见,《汉书· 艺文志》亦无录焉。汉平帝纪云∶元始五年,举天下通知方术本草者,所在轺传遣诣京师。 《楼护传》称∶护少诵医经本草方术数十万言,本草之名盖见于此。唐李世 等以梁《七录》 载《神农本草》三卷,推以为始。又疑所载郡县有后汉地名,似张机、华佗辈所为,皆不然 也。按《淮南子》云∶神...
各家学说概述
71
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
各家学说概述 ——摘自中医学院试用教材第二版《各家学说讲义》总论 编者按:全国中医学院中医教材第二批修订审查会议于去年10月20日在安徽合肥举行,历时37天胜利结束。这次会议继续修订了中医外、妇、儿、伤科等10门教材,连同第一批修订的在内,前后共修订全部18门中医教材,即将分批陆续出版。这次教材的修订,在内容质量方面,均在原有基础上有显著提高,基本上...
<篇名>运气
66
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔太始天元册文〕佚 素问补篇天元纪大论。鬼臾区曰。臣积考太始天元册文曰。大虚廖廓。肇基化元。万物资始。五运终天。布 气神灵。总统坤元。九星县朗。七曜周旋。曰阴曰阳。曰柔曰刚。幽显既位。寒暑弛张。生生化化。品物咸章。 臣斯十世。此之谓也。 王冰曰。天元册。所以记天真元气营运之纪也。自神农之世。鬼臾区十世祖。始诵而行之。此太古占候灵文。 洎乎伏羲...
<篇名>补遗
8
2022-11-14
《读素问钞》
属性:藏象抄(注曰膀胱位当孤腑言他腑皆无所待而自能出惟膀胱必待气化而后能出与他腑不同故曰孤腑同则为类异则为 孤)脉候抄(从阳阴始按阴阳即仲景所谓浮洪长滑为阳沉细短涩为阴之类欤○和柔相离者缓也若接续不离则数矣故病脾 脉来实而益数也○厌厌和调不变乱也摄摄连属不止代也榆荚轻浮和软也借之以形容秋脉之轻浮和适而相属也○来如弹石 弹石强硬也平则沉软病则强硬与沉软反...
中外医药交流的一些史实
42
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
中外医药交流的一些史实 耿鉴庭讲;刘从记录 一、各地区各民族医药的总和 祖国医药,向来是无私的对外介绍,而且更是善于吸收外来医药文化的,这是祖国医药的优良传统之一。查祖国医学体系的形成,便是各地区、各民族、医药学术和经验的总和,这在内经的异法方宜论上,已经记载得很详细,原文说:“东方之域,……鱼监之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,……鱼者,使人热中,...
治愈骨结核七例
17
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
治愈骨结核七例 山东省立中医院 辛×× 男,22岁,住经三路台称厂1957年9月10日初诊:1.望诊:面色黑暗2.闻诊:声音一般3.问诊:患者自55年春胸上部突生一个肿性结凝的东西,渐发展至破头流血水,以后时而自行封口,时而自行发作肿疼破口。4.切诊:5.治疗经过:同年7月30日到山东省立第一医院动手术并药物治疗未愈。6.西医检查与诊断:胸骨结核症。...
<篇名>(分述)
8
2022-11-14
《素问玄机原病式》
\(四)火类 属性:(瞀)、( ) 瞀∶昏也。如酒醉而心火热甚,则神浊昧而瞀昏也。 ∶动也。惕跳动 ,火之体也。 (暴喑) 暴喑∶猝哑也,金肺主声,故五行惟金响。金应于干,干为天,天为阳,为健,为动; 金本燥,为涸,为收,为敛,为劲切,为刚洁。故诸能鸣者,无越此也。凡诸发语声者,由 其形气之鼓击也,鼓击者,乃健动之用也。所谓物寒则能鸣者,水实制火...
<篇名>采摭诸书
204
2022-11-14
《古今医统大全》
属性:《汉书》(医经十一家,二百七十四卷。) 《隋志》(医方二百五十六部,四千五百一十二卷。) 《唐志》(医术六十四家,一百二十部,四千四十六卷。) 《宋中兴志》(医术一百七十九家,二百九部,一千二百五十九卷。) 《黄帝内经索问》(十八卷,黄帝岐伯问答坟典之书,为医书之祖。唐宝应中太仆卿王冰注, 为二十四卷。《隋志》全元起注《内经》八卷。宋仁宗嘉 ...
论“背俞”
26
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
论“背俞” ——关于背部经穴的探讨—— 上海中医学院李鼎 一、何谓“背俞”? “背俞”是位于脊背两侧的一些特定经穴。其中主要的、也是最早在书籍中出现的是五藏之俞,随后是六府之俞,以及凡以“俞”字命名的背部经穴。即当脊背第一侧线——从中线起数则称“第二行”,当足太阳膀胱经循行部分的全部孔穴。其“第三行”也是足太阳膀胱经,孔穴虽然不以“俞”字命名,但...
<篇名>经解
4
2022-11-14
《灵素节注类编》
\外感内伤总论 属性:人生本于天地气化 《素问·生气通天论》帝曰∶自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州、九 窍、五脏、十二节,皆通乎天气。其生五,其气三,数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。苍天之气清净, 则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,勿能害也,此因时之序。故圣人传精神、服天气,而通神明。失之则内 闭九窍,外壅肌肉,卫气散解...
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