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  • <篇名>张子和汗吐下三法

    6 2022-11-14 《本草纲目》
    \序例 内容:人身不过表里,气血不过虚实。良工先治其实,后治其虚。粗工或治实,或治虚。谬工 则实实、虚虚。惟庸工能补其虚,不敢治其实。举世不省其误,此余所以着三法也。夫病非 人身素有之物,或自外入,或自内生,皆邪气也。邪气中人,去之,可也;揽而留之可乎? 留之轻则久而自尽;甚则久而不已;更甚则暴死矣。若不去邪而先以补剂,是盗未出门而先 修室宇,真气未...
  • <篇名>脓疥

    12 2022-11-14 《续名医类案》
    (外科) 属性:苏颂曰∶黔人治疥癣遍体诸药不效者,生取白花蛇切断,以砖烧红,沃醋,令气蒸,置蛇于上, 以盆覆一夜,如此三次,去骨取肉, 以五味令烂,顿食之。瞑睡一昼夜乃醒,疮 随皮便退,其疾 便愈。(《本草纲目》) 张子和曰∶货生药焦百善云,有荛夫来买苦参,欲治疥,不识药性缓急,但闻人言可治,浓煎一 碗服之。须臾,大吐痰涎一盆,二三日,疥作痂矣。 ...
  • <篇名>86.详论猩红热治法

    属性:自入夏以来,各处发生猩红热,互相传染。天气炎热而病益加多加剧,治不如法,恒至不救。夫猩红 热非他,即痧疹而兼温病也。尝实验痧疹之证,如不兼温病,其将出未出之先,不过微有寒热,或头微疼,或 眼胞微肿,或肢体微酸懒,或食欲不振。其疹既出之后,其表里虽俱觉发热,而实无炽盛之剧热。治之者 始终投以清表(痧疹始终宜用表药然宜表以辛凉不宜表以温热)解毒之剂,...
  • 当代经方家的杂谈(十六)

    67 2023-08-24 《黑话自学中医》
    中医自学———-当代经方家的杂谈(十六) ​ 经方可能不怎么能让人赚钱的,因为看病技术很难量化,如果用伤寒论经方开药,如果在能量阶段没有发展成阴实,那么大剂量的一两副要解决问题,并且能量一旦被修复,那么这种病一般短时间内不会反复,况且你就是就是在大剂量,一般也就六七味药开两三副,况且经方的药也没有上好的红参灵芝三七类的,不可能做到以药养医,所以相对来说,...
  • <篇名>往来寒热

    11 2022-11-14 《女科证治准绳》
    \产后门 属性:〔郭〕产后乍寒乍热者何?答曰∶阴阳不和,败血不散,能令乍寒乍热。产后血气 虚损,阴阳不和,阴胜则乍寒,阳胜则乍热,阴阳相乘则或寒或热。若因产劳伤脏腑,血 弱不得宣越,故令败血不散,入于肺则热,入于脾则寒,医人若误作疟疾治之则谬矣。阴 阳不和,宜增损四物汤。败血不散,宜夺命丹。又问∶二者何以别之?时有刺痛者,败 血也,但寒热无他证者,阴...
  • <篇名>守险

    \治法篇第二 属性:霍乱时行,须守险以杜侵扰。霍乱得愈,尤宜守险以防再来。昧者,不知,徒事 符,以为拥兵自卫之谋,良可慨已。纵恣如常,效彼开门揖盗之愚,尤可笑也。苟欲御乱, 一、人烟稠密之区,疫疠时行,以地气既热,秽气亦盛也。必湖池广而水清,井泉多而甘冽 。 道,毋使积污。或广凿井泉,毋使饮浊。直可登民寿域,不仅默消疫疠也。此越险守疆之事 ,为御乱...
  • <篇名>孙序

    31 2022-11-14 《神农本草经》
    内容:《神农本草经》三卷,所传白字书,见《大观本草》。 按∶《嘉 补注》序云∶所谓《神农本经》者,以朱字;《名医》因神农旧条而有增补者, 以墨字间于朱字。《开宝重定》序云∶旧经三卷,世所流传,《名医别录》,互为编纂。至梁 贞白先生陶弘景,乃以《别录》参其《本经》,朱墨杂书,时谓明白。据此,则宋所传黑白 字书,实陶弘景手书之本。自梁以前,神农、黄帝、岐...
  • 卷上(03)

    18 2022-07-14 《医林改错》
    医林改错脏腑记叙 医林改错>卷上 古人曰∶既不能为良相,愿为良医。以良医易而良相难。余曰∶不然。治国良相,世代皆有本先失。病本既失,纵有绣虎雕龙之笔,裁云补月之能,病情与脏腑,绝不相符。此医道无全人之由来也。 夫业医诊病,当先明脏腑。尝阅古人脏腑论及所绘之图,立言处处自相矛盾。如古人论脾胃磨胃化食,脾不动则食不化?论脾之动静,其错误如是。其论肺...
  • <篇名>28.少阳病大柴胡汤证

    属性:柴胡汤证,有但服小柴胡不能治愈,必治以大柴胡汤始能治愈者,此病欲借少阳之枢转,外出而阻 于阳明之阖,故宜于小柴胡汤中兼用开降阳明之品也。 《伤寒论》原文∶太阳病过经十余日,反二、三下之,后四、五 日柴胡证仍在者,先与小柴胡。呕不止,心下急,郁郁微烦者,为未解也,与大柴胡汤下之则愈。 【大柴胡汤方】柴胡半斤,黄芩三两,芍药三两,半夏半升洗,生姜五...
  • <篇名>着至教论第七十五篇

    15 2022-11-14 《黄帝素问直解》
    属性:下凡七篇,皆黄帝语于雷公。着至教者,雷公请帝着为至教,开示诸臣,传于后世也。黄帝继神农而 立极,故曰上通神农。黄帝上通神农,神农上通伏羲,故曰拟于二皇。盖伏羲知天,神农知 地,黄帝知人,三才之道,一脉相传,故曰而道。上知天文,下知地理,中知人事,且以知天下,何难别阴 阳,应四时,合之五行。帝从雷公之请,着为至教,备言三阳如天,阴阳偏害之理。公未悉...