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<篇名>治法准则总论
属性：上古之人，德性浑浓，气质坚强，而无内伤之病。或感外邪，客于肌表，故治宜针砭，而少用汤液之法。 后世气化渐薄，人欲日滋，禀质既弱，邪易入内，故针砭多有不宜。自汉张仲景本《内经》之理，立论制方， 为方脉之祖，于是各分专科，习方脉者，不谙针砭之法也。良以阴阳气血，由脏腑而出经络，周行于身，是故 不独内伤虚证，必需汤药，而经络外邪，汤药可以自内达外而祛之... -
<篇名>五科凡例
属性：凡学医，必识五科七事。五科者，脉病证治，及其所因；七事者，所因复分为三。故因 脉以识病，因病以辨证，随证以施治，则能事毕矣。故《经》曰∶有是脉而无是诊者，非也 。究明三因，内外不滥，参同脉证，尽善尽美。 凡学脉，须先识七表八里九道名体证状，了然分别，然后以关前一分应动相类，分别内 外及不内外。又须知二十四脉，以四脉为宗，所谓浮沉迟数，分风寒暑湿... -
试述标本学说的精神实质
试述标本学说的精神实质 山东中医学院张灿玾 《黄帝内经》对事物相互对立的两个方面，在理论上，主要是用阴阳学说加以阐述。由于阴阳学说具有一定的局限性，为了说明不易确立阴阳属性的事物对立双方的相互关系，在《内经》中，尚有十余篇用标本学说说明了这种关系。其中主要有《素问》的《汤液醪醴论》、《标本病传论》、《天元纪大论》、《六微旨大论》、《至真要大论》及《灵...