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杏林古籍
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<篇名>阴阳别论篇第七
23
2022-11-14
《素问识》
属性:吴云。此篇言阴阳。与常论不同。自是一家议论。故曰别论。简按有五脏别论。经脉别论。吴义为长。 马云。据篇中有别于阳者。知病处也等语。则别当彼劣切。非也。 四经十二从 马云。四经者。肝心肺肾为四经。而不言脾者。寄旺于四经之中也。十二从者。手有 三阴三阳。足有三阴三阳。而十二经脉之行。相顺而不悖也。吴云。十二从。十二支也。十二支不复主事。但 从顺于四...
针刺治疗聋哑症301例的初步总结
19
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
针刺治疗聋哑症301例的初步总结 上海中医学院 上海市针灸研究所临床研究组 聋哑症除先天性者外,绝大多数是由于幼小时患各种急性传染病后,听觉神经或其感受器受损,不能接受和分析外界传入的声音,无从学习语言而形成。所以一般聋哑人的言语器官,无论其末梢部分或中枢部分,均无任何器质性病变发现,因此我们认为不论聋哑或单纯耳聋,实质上都是听觉器官疾患。针刺治疗耳...
李东垣眼科学术思想探讨
41
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
李东垣眼科学术思想探讨 泸州医学院中医系 王明杰 李东垣为金元四大家之一。《元史·方技传》称:“其学于伤寒、痈疽、眼目病为尤长。”李氏于眼科虽无专著传世,但在其《脾胃论》、《兰室秘藏》等著作中,涉及眼病的内容却不少,理法方药自成体系,学术见解独树一帜,对后世眼科的发展,具有深远影响。本文拟就东垣眼科学术思想,试作如下探讨。 发挥《灵》《素》余蕴...
朱丹溪学术思想探讨
27
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
朱丹溪学术思想探讨 安徽省怀宁县医院李滨 朱丹溪(1281~1358年),名震亨,字彦修。元代婺州义乌(今浙江金华县)人。祖居义乌之丹溪,后人尊称为丹溪翁。在中国医学史上,以倡言“阳常有余,阴常不足”论而为“滋阴派”,影响很大。著述颇多,其主要著作为《格致余论》、《局方发挥》以及由其学生帮助整理的《丹溪心法》等书。 一、理学对朱氏学术思想的影响...
中医研究院1983年攻读硕士学位研究生入学试题选解(续)(6)
23
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
中医研究院1983年攻读硕士学位研究生入学试题选解(续) 临床文献本草史专业(三) (中医研究院教育处供稿张树生解答) 本草学 二、试述气病与血病的虚、实、寒、热用药原则与选用药物。〔解〕虚则补之,实则泻之,当补则补,当泻则泻;寒者热之,热者寒之,当热则热,当寒则寒。气病、血病亦然。气虚,当用补气药。其中,元气衰微,体虚无力,神疲倦怠,少气懒言等...
<篇名>方论(三十二)
52
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔周定王( )普济方〕明志一百六十八卷(旧脱一百二字。今据四库全书提要补订。)未见 明史本传略曰。周定王 。太祖第五子。洪武三年封吴王。十一年改封周王。命与燕楚齐三王驻凤阳。十四 年就藩开封。 好学能词赋。尝作元宫词百章。以国土夷旷。庶草蕃芜。考核其可佐饥馑者。四百余种。绘图疏 之。名救荒本草。辟东书堂。以教世子。长史刘淳为之师。洪熙元年薨。 ...
<篇名>吐血
10
2022-11-14
《张氏医通》
\诸血门 属性:(呕血 唾血 咳血 咯血 血溢 九窍出血) 缪仲淳曰。吐血有三诀。宜行血。不宜止血。血不循经络者。气逆上壅也。行血则循经络。 不止自止。止之则血凝。血凝则发热恶食。病日痼矣。宜补肝。不宜伐肝。经曰。五脏者。藏精 气而不泻者也。肝主藏血。吐血者。肝失其职也。养肝则肝气平而血有所归。伐肝则肝虚不能藏 血。血愈不止矣。宜降气。不宜降火。气有...
70例中风分型论治探讨
16
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
70例中风分型论治探讨 曾国珩;唐蕴璞*指导 综观历代医家论中风有真中风与类中风之分。真中风是指突发昏仆、口眼㖞斜、舌强语蹇、半身不遂之有六经形证者,其病因是外风直中,入经入络或入腑入脏而起;类中风则无六经形证,其病因是正虚内风僭动而发病。本文所讨论的中风是指的类中风,它包括西医神经科常见的脑血管病。为了总结经验,摸索中医辨证规律,试将1960年8月...
<篇名>小便
26
2022-11-14
《医述》
·杂证汇参 属性:经义 三焦者,决渎之官,水道出焉。○膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。○膀胱不利为癃,不约 为遗溺。○水泉不止者,是膀胱不藏也。○有癃者一日数十溲,此不足也。○督脉起于小腹下骨中央,女子入系 廷孔,生病癃、痔、遗溺。○胞痹者,少腹膀胱按之内痛,若沃以汤,涩于小便。○脾痹者,夜卧则惊,多饮数 小便。○中气不足,溲便为之变。(《...
[十三卷 疾病类] 一、病机
19
2022-07-14
《脉经》
(素问至真要大论)帝曰∶夫百病之生也,皆生于风寒暑湿燥火,以之化之变也。(风寒暑湿燥火,天之六气也。气之正者为化,气之邪者为变,故曰之化之变也。)经言盛者泻之,虚者补之,余锡以方士,而方士用之尚未能十全。余欲令要道必行,桴鼓相应,由拔刺雪污,工巧神圣,可得闻乎?(锡,赐也。十全,无一失也。桴,鼓槌也。由,犹同。拔刺雪污,去病如拾也。又详义见针刺类五十二。难...
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