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<篇名>水湿门

6 2022-11-14 《石室秘录》

（数集）属性：雷公真君曰∶水气凌心包之络，呃逆不止，死症也。而吾以为可救者，心包为水气所凌，惟恐犯心，所以呃逆不止者，欲号召五脏之气共救水气之犯心也。水气凌心包，以成呃逆之症，亦止须分消其水湿之气，而呃逆自除也。方用止呃汤∶茯神一两，苍术三钱，白术三钱，薏仁一两，芡实五钱，半夏一钱，人参三钱，陈皮一钱，丁香五分，吴茱萸三分，水煎服。一剂而呃即止...

<篇名>达生散

7 2022-11-14 《医方集解》

属性：（亦名束胎散。丹溪。）妇人妊娠八九月，服数十剂，易生有力（诗云∶诞弥厥月，先生如达。达，小羊也，其生当归（酒洗）芍药（酒炒）人参白术（土炒）陈皮紫苏（一钱）甘草（炙，二钱）大腹皮（三钱。）入青葱五叶，黄杨脑子七个，煎黄（杨木主产难）。或加枳壳、砂仁；或春加川此足太阴、厥阴药也。当归、芍药以益其血，人参、白术以益其气...

<篇名>小引

14 2022-11-14 《时方歌括》

属性：经方尚矣。唐宋以后。始有通行之时方。约其法于十剂。所谓宣通补泄轻重滑涩燥湿是也。昔贤加入寒热。共成十有二剂。虽曰平浅。而亦本之经方。轻可散实。仿于麻黄葛根诸汤。宣可决壅。仿于栀豉瓜蒂二方。通可行滞。仿于五苓十枣之属。泻可去闭。仿于陷胸承气抵当之属。胆导蜜煎。滑可去着之剂也。赤石脂桃花汤。涩可固脱之剂也。附子汤理中丸。补可扶轺赤小豆汤...

序

34 2022-07-14 《成无己注伤寒论》

夫前圣有作，后必有继而述之者，则其教乃得着于世矣。医之道源自炎黄，以至神之妙，始兴经方；继而伊芳尹以元圣之才，撰成汤液，俾黎庶之疾疚，咸遂蠲除，使万代之生灵，普蒙拯济；后汉张仲景，又广汤液为伤寒卒病论十数卷，然后医方大备，兹先圣后圣，若合符节。至晋太医令王叔和，以仲景之书，撰次成叙，得为完秩。（医统本作“帙”）昔人以仲景方一部为众方之祖，盖能继述先圣之所作...

刘季文老中医对平脉辨证的临床体会

23 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

刘季文老中医对平脉辨证的临床体会湖南省汩罗纺织印染厂职工医院刘珊之家父刘季文老中医，年逾七旬，行医40余年。临床辨证颇重切脉，尤对张仲景之“平脉辨证”有较深的体会，整理如后，供同道参考。“平脉辨证”一语出自《伤寒杂病论》张仲景原序。“平脉”两字的涵义，《医宗金鉴》谓其为“平人不病之脉”，而周学海则说:“平，读如骈，即辨脉也，……仲景选用古书，于是...

156.水湿门

11 2023-10-25 《石室秘录》

雷公真君曰：水气凌心包之络，呃逆不止，死症也。而吾以为可救者，心包为水气所凌，惟恐犯心，所以呃逆不止者，欲号召五脏之气，共救水气之犯心也。水气凌心包，以成呃逆之症，亦只须分消其水湿之气，而呃逆自除也。方用止呃汤：茯神一两，苍术三钱，白术三钱，薏仁一两，芡实五钱，半夏一钱，人参三钱，陈皮一钱，丁香五分，吴茱萸三分，水煎服。一剂而呃即止，二剂而呃即愈。此方健胃...

用方和服药的经验介绍

15 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

用方和服药的经验介绍胡剑北;仝小林整理吾师李济仁副教授，安徽歙县人，行医30 余载，学继新安，精习医典，尤在方剂剂型及运用方法方面颇有创见。他常曰:“择方不易，用方更难。选方如同选兵，用方如同布阵，若选方精良，而用方失法，亦难克敌制胜。故用方之法，医者不可不究。”现就其用方经验，略陈数端，以窥其一斑。一、选择方药剂型，重视作用特点方药剂型古今多种...

<篇名>50．海螵蛸、茜草解

11 2022-11-14 《医学衷中参西录》

属性：乌骨即海螵蛸，芦茹即茜草。详阅诸家本草，载此二药之主治，皆谓其能治崩带，是与《内经》用二药之义相合也。又皆谓其能消瘕，是又与《内经》用二药之义相反也。本草所载二药之性，如此自相矛盾，令后世医者并疑《内经》之方而不敢轻用，则良方几埋没矣。而愚对于此二药，其能治崩带洵有确实征验，其能消瘕与否，则又不敢遽断也。《内经》有四乌骨一芦茹丸，...

<篇名>陈皮

10 2022-11-14 《本草备要》

内容：能燥能宣，有补有泻，可升可降辛能散，苦能燥、能泻，温能补、能和。同补药则补，泻药则泻，升药则升，降药则降。为脾、肺气分之药（脾为气母，肺为气龠。凡补药涩药，必佐陈皮以利气）。调中快膈，导滞消痰（大法治痰，以健脾顺气为主。洁古曰∶陈皮、枳壳利其气，而痰自下），利水破症，宣通五脏，统治百病，皆取其理气燥湿之功（人身以气为主，气顺湿除，则百病...

<篇名>小儿痘毒眼治法

11 2022-11-14 《一草亭目科全书》

属性：痘毒入眼，有赤肿而痛不能开者，有翳障遮蔽而不能视者。自古方书所论，乃俗说所传，皆以为痘疮入眼，而不知此非有形之疮，乃无形之毒也。其遮睛之翳，有似痘疮，而实非也。盖内疮亦消。惟痘眼之毒，必作于收靥之时，或还元之后，与咽喉口舌之痘迥异，此以知其非有形之疮也。盖眼者五脏气血之精华也，痘毒之郁滞于肌肤者，为痈为疖，而其留滞于精华者，则发于眼...