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评伤寒与温病学派之争
评伤寒与温病学派之争 方药中 中医学对于急性传染病认识很早。从历史看，金元以前历代医家基本上都是以《伤寒论》为基础来对各种急性传染病进行辨证论治。金元以后，特别是在清代温热学派兴起以后，不少温热学派学者，反对以伤寒法治疗温病，这就掀起了伤寒与温病之间的学派之争，至今尚未结束。因此，如何正确理解中医学对于急性传染病的一般认识，并在此基础上分析伤寒与温病... -
<篇名>躯壳经络脏腑论
\经络脏腑 属性：凡致病必有因，因受病之处则各有部位。今之医者曰∶病必分经络而后治之。似矣，然 亦知 病固非经络之所能尽者乎？夫人有皮肉筋骨以成形，所谓躯壳也。而虚其中，则有脏腑以实 之。其连续贯通者，则有经有络贯乎脏腑之内，运乎躯壳之中，为之道路，以传变周流者也 。故邪之伤人，或在皮肉，或在筋骨，或在脏腑，或在经络。有相传者，有不相传者，有久 而... -
<篇名>辩伤寒非寒病论
属性：内经黄帝问曰。今夫热病者。皆伤寒之类也。岐伯对曰。人之伤于寒也。则为病热。热虽甚。不死。黄帝又问曰。 人伤于寒而传为热。何也。岐伯曰。夫寒甚。则生热也。此可见人病伤寒。皆系热证。或疑其所伤非热。要其寒气既传 于内。无有不郁而生热者。故人之热病虽多。惟伤寒之热。其热为最。方寒之初感也。扪其人之头额肢体。其肌肤烙手 而热如火。及寒之深入也。候其人之口... -
《灵枢·小针解》质疑
《灵枢·小针解》质疑 湖北中医学院 李裕 《小针解》(以下简称《解》)，是《灵枢·九针十二原》(以下简称《针》)的解释。考其错谬甚多，愚以为恐非经文，疑是后世所作。举数则提出研讨。 一、断读与《针》文不相吻合 (一)《针》:“神乎神，客在门”。《解》:“神客者，正邪共会也。神者，正气也。客者，邪气也。在门者，邪循正气之所出入也”。按:《针》文...