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杏林古籍
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<篇名>五、四时阴阳外内之应
11
2022-11-14
《类经》
\藏象类 属性:(《素问·阴阳应象大论》) 帝曰∶余闻上古圣人,论理人形,列别脏腑,端络经脉,会通六合,各从其经,气穴所发,各有处名,溪谷属骨, 皆有所起,分部逆从,各有条理,四时阴阳,尽有经纪,外内之应,皆有表里,其信然乎?(论理,讲求也。列别,分 辨也。端言经脉之发端,络言支脉之横络。两经交至谓之会,他经相贯谓之通。十二经之表里,谓之六合。气穴溪谷...
<篇名>阴阳应象大论篇第五
26
2022-11-14
《素问识》
属性:吴云。天地之阴阳。一人身之血气。应象者。应乎天地。而配乎阴阳五行也。 阴阳者天地之道也 淮南子云。天地之袭精为阴阳。阴阳之专精为四时。四时之散精为万物。 纲纪 诗大雅。纲纪四方。传。张之为纲。理之为纪。疏。纲者网之大绳。纪者别理丝数。 变化之父母 月令正义云。先有旧形。渐渐改者。谓之变。虽有旧形。忽改者。谓之化。又天地阴 阳营运则为化。春生冬落...
<篇名>阴阳离决精气乃绝论
7
2022-11-14
《张聿青医案》
\论著 属性:(改侄梅生稿) 盖闻阳为阴逼,不走即飞,阴遇阳消,非枯即槁,是以阴不交阳,阳不交阴,上下几如两截,枢机失政,精 岂能独居乎。然而阴不孤生,阳不独长,阳气闭密于外,则阴精完固于内,阳根于阴,阳欲脱而阴从下 吸,阴根于阳,阴欲走而阳从上嘘,上下环抱,阴阳何自而脱。故精者神之本,气者神之用,形者神之宅。 形之有生者,以其有神也,神之有托者,以...
<篇名>阴阳应象大论第五篇
5
2022-11-14
《黄帝素问直解》
属性:阴阳者,太极初开,始为一昼之所分也。应象者,天地之阴阳,人身之阴阳,皆有形象之可应也。 天地之阴阳,应象于人身,人身之阴阳,应象于天地,五运五行,应象无方,此篇为《五营运大 论》之提纲,故曰《阴阳应象大论》。 黄帝曰∶阴阳者,天地之道也。 阴阳者,有名无形,本于太极,乃上天下地之道也。 万物之纲纪。 天地之大,万物生焉,故阴阳者,乃万物之纲...
[十三卷 疾病类] 六、阴阳发病
17
2022-07-14
《脉经》
(素问阴阳别论)岐伯曰∶二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月;(二阳,阳明也,为胃与大肠二经。然大肠小肠皆属于胃,故此节所言则独重在胃耳。盖胃与心,母子也,人之情欲本以伤心,母伤则害及其子。胃与脾,表里也,人之劳倦本以伤脾,脏伤则病连于腑。故凡内而伤精,外而伤形,皆能病及于胃,此二阳之病,所以发于心脾也。不得隐曲,阳道病也。夫胃为水谷气血之海,主化营卫而润...
255.阴阳易差后劳复第二十三
0
2023-07-24
《倪海厦 人纪 金匮》
好,开始,我们这个阴阳易差后劳复第二十三呢,为什么讲阴阳易差呢?这就是性病方面的。阴阳易就是男女之间交换的病。 伤寒,阴阳易之为病,其人身体重,少气,少腹里急,或引阴中拘挛,热上冲胸,头重不欲举,眼中生花,膝胫拘急者,烧裩散主之。
111.凉血化瘀、阴阳并调治崩漏
36
2023-08-14
《周仲瑛医案赏析》
【病历摘要】 马某, 女, 50岁, 工人, 1996年10月26日初诊。 经潮量多, 下肢瘀斑十余年。 自月经初潮起,一直量多如崩,甚则口鼻俱出,1985年查血小板低下(4~6)×10⁹, 下肢瘀斑,长期服用泼尼松,最大量每日 1 2片,维持量每日2片。此期间患者仍经潮量多,周期尚准,经期为5~6日, 口鼻目睛俱有出血,量少。刻下症见口干口臭,饮水不...
<篇名>阴阳刚柔对冲化为六气
9
2022-11-14
《松峰说疫》
·运气\六气详注 属性:(风火暑湿燥寒也) 子午之岁 少阴君火司天阳 卯酉阳明燥金在泉阴 丑未之岁 太阴湿土司天阴 辰戌太阳寒水在泉阳 寅申之岁 少阳相火司天阳 巳亥厥阴风木在泉阴 卯酉之岁 阳明燥金司天阴 子午少阴君火在泉阳 辰戌之岁 太阳寒水司天阳 丑未太阴湿土在泉阴 巳亥之岁 厥阴风木司天阴 寅申少阳相火在泉阳
<篇名>太阴阳明论第二十九篇
3
2022-11-14
《黄帝素问直解》
属性:太阴,脾土也。阳明,胃土也。胃纳水谷,借脾气营运,充于腑脏,而经脉以和,四肢以荣,土 者生万物而法天地,故为太阴阳明论。 黄帝问曰∶太阴阳明为表里,脾胃脉也,生病而异者,何也? 阳明为表,太阴为里,太阴主脾,阳明主胃,脾胃表里,皆属 乎土,何以生病而异? 岐伯对曰∶阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内,或从外,所从不同,故病异名也。 更,平...
<篇名>三十、人有阴阳治分五态
10
2022-11-14
《类经》
\藏象类 属性:(灵枢通天篇 全) 黄帝问于少师曰∶余尝闻人有阴阳,何谓阴人?何谓阳人?少师曰∶天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之, 非徒一阴一阳而已也,而略言耳,口弗能遍明也。黄帝曰∶愿略闻其意,有贤人圣人,心能备而行之乎。少师曰∶盖有 太阴之人,少阴之人,太阳之人,少阳之人,阴阳和平之人。凡五人者,其态不同,其筋骨气血各不等。黄帝曰∶其不 等...
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