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杏林古籍
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<篇名>调经论第六十二篇
4
2022-11-14
《黄帝素问直解》
属性:经,经脉也。十二经脉,内通五脏六腑,外络三百六十五节,相 并为实,相失为虚,寒热阴阳,血气虚实,随其病之所在而调之, 是为《调经论》也。 黄帝问曰∶余闻刺法言,有余泻之,不足补之。何谓有余,何谓不足? 举刺法之泻有余、补不足以为问,盖欲调和其经脉也。 岐伯对曰∶有余有五,不足亦有五,帝欲何问?帝曰∶愿尽闻之。岐伯曰∶神有余有不足,气 有余有...
<篇名>历代诸家本草
55
2022-11-14
《本草纲目》
内容:《神农本草经》 掌禹锡曰∶旧说《本草经》三卷,神农所作,而不经见,《汉书· 艺文志》亦无录焉。汉平帝纪云∶元始五年,举天下通知方术本草者,所在轺传遣诣京师。 《楼护传》称∶护少诵医经本草方术数十万言,本草之名盖见于此。唐李世 等以梁《七录》 载《神农本草》三卷,推以为始。又疑所载郡县有后汉地名,似张机、华佗辈所为,皆不然 也。按《淮南子》云∶神...
<篇名>方论(四十二)
66
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔郭氏(志邃)痧胀玉衡书〕三卷 存 王庭序曰。忆昔癸未秋。余在燕都。其时疫病大作。患者胸腹稍满。生白毛如羊。日死人数千。竟不知所名。 有海昌明经李君。见之曰。此痧也。挑之以针。血出病随手愈。于是城中舁而就医者。亦日以千计。皆得愈而去。 顷之证变而为嗽。嗽甚轻。不半日随毙。时李君已出都。有知者曰。此亦痧也。用前法挑之。亦随愈矣。余时目 击其事。归...
<篇名>病机
6
2022-11-14
《顾松园医镜》
·乐集 属性:诸痛疮痒,皆属于心;〔热甚则疮痛,热微则疮痒。〕诸气 郁,皆属于肺;〔 者,喘急上 逆;郁者,痞塞不通。肺主气,气有余者,本经自伏之火;气不足者,则火邪乘之,虚实所当精辨。〕 诸湿肿满,皆属于脾,〔脾司运化,又主肌肉,内受湿淫,肌体肿满,故属于脾。土气太过则湿邪 盛行,其病骤至,法当分疏土气;不及则木乘水侮,其病渐成,法当补脾。二者易治比...
<篇名>伏暑
7
2022-11-14
《回春录》
属性:壬申八月,范蔚然,患感旬余,诸医束手。乃弟丽门恳孟英治之,见其气促音微,呃忒自汗,饮水下咽, 随即倾吐无余。曰∶伏暑在肺,必由温散以致剧也。盖肺气受病,治节不行,一身之气,皆失其顺降之机,即 水精四布,亦赖清肃之权以主之,气既逆而上奔,水亦泛而上溢矣。但清其肺,则诸恙自安。乃阅前服诸方, 始则柴、葛、羌、防以升提之,火藉风威,吐逆不已,犹谓其胃中...
[一、内科] 伏暑
11
2022-07-14
《回春录》
壬申八月,范蔚然,患感旬余,诸医束手。乃弟丽门恳孟英治之,见其气促音微,呃忒自汗,饮水下咽,随即倾吐无余。曰∶伏暑在肺,必由温散以致剧也。盖肺气受病,治节不行,一身之气,皆失其顺降之机,即水精四布,亦赖清肃之权以主之,气既逆而上奔,水亦泛而上溢矣。但清其肺,则诸恙自安。乃阅前服诸方,始则柴、葛、羌、防以升提之,火藉风威,吐逆不已,犹谓其胃中有寒也,改用桂枝...
中国医学发展史大纲
54
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
中国医学发展史大纲 北京医学院医史学系主任李涛 中华医学会成立将及40年,但作系统的中国医学史报告,今天尚属初次。在毛主席和共产党领导下,中国人民站起来了,所以我们今天才有机会报告自己的历史,这是多么兴奋的事。但是中国是一个古国,上下5,000年,千头万绪一时难以说尽;而且旧历史的观点已不适用,加以专业医史的人过少,没有足够的研究资料可以参考,因此我...
<篇名>自汗
7
2022-11-14
《证治准绳》
\阳明病 属性:(附盗汗 头汗 手足汗 无汗 不得汗) 卫气者护卫皮肤肥实腠理禁固津液不得妄泄邪气干之则不能卫固于外由是津液妄泄 然润 然出不因发散而 自汗出也伤风则发热自汗中 则汗出恶风而渴风湿甚者则汗多而濡是风与暑湿为邪皆令自汗惟寒邪伤荣而不伤卫是以 肤腠闭密汗不出也始虽无汗及传入里而为热则荣卫通腠理开亦令汗自出矣自汗又有表里之别虚实之异若汗出恶风...
<篇名>邪气脏腑病形第四
5
2022-11-14
《黄帝内经灵枢集注》
属性:黄帝问于岐伯曰。邪气之中人也奈何。岐伯答曰。邪气之中人高也。黄帝曰。高下有度乎。 岐伯曰。身半以上者。邪中之也。身半以下者。湿中之也。故曰邪之中人也无有常。中于阴则溜于 腑。中于阳则溜于经。 此篇论脏腑阴阳色脉气血。皮肤经脉外内相应。能参合而行之。可为上工。邪气者。风雨寒 暑。天之邪也。故中人也高。湿乃水土之气。故中于身半以下。此天地之邪。中于...
<篇名>自汗
2
2022-11-14
《伤寒证治准绳》
\阳明病 属性:(附盗汗 头汗 手足汗 无汗 不得汗) 卫气者护卫皮肤肥实腠理禁固津液不得妄泄邪气干之则不能卫固于外由是津液妄泄 然润 然出不因发散而 自汗出也伤风则发热自汗中 则汗出恶风而渴风湿甚者则汗多而濡是风与暑湿为邪皆令自汗惟寒邪伤荣而不伤卫是以 肤腠闭密汗不出也始虽无汗及传入里而为热则荣卫通腠理开亦令汗自出矣自汗又有表里之别虚实之异若汗出恶风...
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