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<篇名>邪气脏腑病形篇第四
属性：马云。篇内首三节。论邪气入于脏腑。第四节论病形。故名篇。 邪气之中人高也 志云。邪气者。风雨寒暑。天之邪也。故中人也高。湿乃水土之气。故中于身 半以下。此天地之邪。中于人身。而有上下之分。 溜于腑 甲乙溜作留。马云溜当作流。下文溜于经亦同。 异名同类 张云。经脉相贯合一。本同类也。然上下左右部位。各有所属。则阴阳之名异矣。 诸阳之会（止）则下... -
从皮肤通电抵抗所看到的经络形态
从皮肤通电抵抗所看到的经络形态 (介绍中谷博士的“良导络”研究) 萧友山 中谷博士在京都大学笹川教授的指导下，在皮肤通电的抵抗方面，从事于针灸的科学研究将近十年，去年五月因其研究成果而得医学博士的学位。他在“良导络”的研究中，不仅对经络而且对原穴、阴阳表里关系、五行的相生相克，六部定位等等也得出有客观基础的结论。在日本对经络是否实有其物的问题，发生... -
<篇名>第三节·六经病证
·伤寒要义 属性：太阳标证。头痛身热。恶寒怕风。项强腰痛。骨节烦疼。无汗者寒甚于风。自汗者风重于寒。 太阳本证。渴欲饮水。水入则吐。小便不利。甚或短数淋沥。或反小便自利。蓄血如狂。 【秀按】太阳之为病。寒水之气为病也。寒为病。故宜温散。水为病。故宜利水。总以发汗为出路。利水为 去路。若非水蓄而血蓄。则又以通瘀为去路。 太阳中见证。凡见太阳标证。而大便... -
<篇名>生气通天论篇第三
属性：夫自古通天者 王注六节脏象云。通天者。谓元气。即天真也。然形假地生。命惟天赋。故奉生之气。 通系于天。禀于阴阳。而为根本也。宝命全角论曰。人生于地。悬命于天。天地合气。命之曰人。四气调神大 论曰。阴阳四时者。万物之终始也。死生之本也。此其义也。简按此解颇明备。 生之本本于阴阳 志云。凡人有生。受气于天。故通乎天者。乃所生之本。天以阴阳五行。化生万... -
<篇名>脉要精微论篇第十七
属性：平旦 张云。平旦者。阴阳之交也。阳主昼。阴主夜。阳主表。阴主里。凡人身营卫之气。一昼一 夜。五十周于身。昼则行于阳分。夜则行于阴分。迨至平旦。复皆会于寸口。营卫生会篇曰。平旦阴尽。而阳 受气矣。日中而阳陇。日西而阳衰。日入阳尽。而阴受气矣。故诊法当于平旦初寤之时。 阴气未动阳气未散 滑云。愚谓平旦未劳于事。是以阴气未扰动。阳气未耗散。 有过之脉... -
素问译注(续)(2)
素问译注(续) 任应秋 生气通天论 解题生气，即人生的气，人生的气，是和天气息息相通的，所以叫做“生气通天”。王水在六节藏象论篇的解释说:“形假地生，命惟天赋，故奉生之气，通系于天，禀于阴阳而为根本也。宝命全形论曰:‘人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。’四气调神大论曰:‘阴阳四时者，万物之终始也，生死之本也。’又曰:‘逆其根，则伐其本，坏其真... -
<篇名>狂
\癫狂 属性：病由邪并于阳 狂病者，由风邪入并于阳所为也。风邪入血，使人阴阳二气，虚实不调。若一实一虚， 则令血气相并，气并于阳则为狂发，或欲走，或自高贤称神圣是也。（《病源论》）（按∶此本于《调经论》、 《阳明脉解篇》及《癫狂篇》等。） 病主于热 夫外清而内浊，动乱参差，火之体也。静顺清朗，准则信平，水之体也。由是肾水主志，而 水火相反，故心火旺则... -
<篇名>骨空论篇第六十
属性：吴云。空。孔同。骨空。髓空也。马云。骨必有空。空。即穴也。故名篇。 风从外入 高云。风从外入。伤太阳通体之皮肤。故令人振寒。从皮肤而入于肌腠。故汗出。随太 阳经脉上行。故头痛。周身肌表不和。故身重。 大风颈项痛 志云。此言风邪入于经者。亦当治其风府也。夫风伤卫。卫气一日一夜。大会于风府。 是以大风之邪。随卫气而直入于风府者。致使其头项痛也。简按... -
中医治疗肺脓疡15例报告
中医治疗肺脓疡15例报告 上海市立第七人民医院中医科内科 我们于一九五四年曾试用鱼腥草和桔梗治疗肺脓疡一例，获得了一定的疗效。自一九五八年起，我们中西医内科将鱼腥草和桔梗治疗肺脓疡提出作为科学研究题目。在一九五九年初曾进行过一次小结，虽然病例不多，但得出了一些经验，单用鱼腥草和桔梗来治疗肺脓疡，发现有些病例不易奏效，而复方治疗效果较佳。故自一九五九年... -
第七章 四圣心源杂病解3
第七章 四圣心源杂病解（3） 中风根原 中风者，土湿阳衰，四肢失秉而外感风邪者也。四肢，诸阳之本，营卫之所起止，而追其根原，实秉气于脾胃。脾土左旋，水升而化血，胃土右转，火降而化气。血藏于肝，气统于肺，而行于经络，则曰营卫。四肢之轻健而柔和者，营卫之滋荣，而即脾胃之灌注也。 阳亏土湿，中气不能四达，四肢经络，凝涩不运，卫气阻梗，则生麻木。麻木者，肺气...