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清代儒法斗争对我国医药学发展的影响及历史经验

42 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

清代儒法斗争对我国医药学发展的影响及历史经验钟岩两千多年来，我国历史上儒法两家在政治路线和思想路线上的斗争，始终影响着我国医药学的发展。特别是清代以来，随着帝国主义列强的侵入，西洋医学流入中国，中国从此有了中医和西医之分。清代儒法两家革新与守旧、前进与倒退的斗争对我国医药学发展的影响很大，认真总结清代儒法斗争对医药学发展的影响，从中寻找借鉴，以推...

<篇名>采摭诸书

165 2022-11-14 《古今医统大全》

属性：《汉书》（医经十一家，二百七十四卷。）《隋志》（医方二百五十六部，四千五百一十二卷。）《唐志》（医术六十四家，一百二十部，四千四十六卷。）《宋中兴志》（医术一百七十九家，二百九部，一千二百五十九卷。）《黄帝内经索问》（十八卷，黄帝岐伯问答坟典之书，为医书之祖。唐宝应中太仆卿王冰注，为二十四卷。《隋志》全元起注《内经》八卷。宋仁宗嘉 ...

<篇名>少阳证治第十四

9 2022-11-14 《伤寒溯源集》

\少阳全篇（合病并病附）属性：少阳之为病。口苦咽干目眩也。少阳者。足少阳胆经也。胆为东方初生之木。名之曰少阳者。天地之阳气生于黄泉。则草木之根。勾萌于至阴坤土之中。谓之厥阴。至三阳开泰。阳气透地。则萌芽生动。二月而阳气上腾。以雷霆之鼓。风雨之润。而草木条达。阳气附于草木而初生。故为之少阳。人身以脏腑居于躯壳之中者为三阴。阳气由命门而出。为...

<篇名>痰饮（唾）

6 2022-11-14 《张氏医通》

\诸气门下属性：金匮云。问曰。夫饮有四。何谓也。师曰。有痰饮。有悬饮。有溢饮。有支饮。问曰。四饮何以为异。师曰。其人素盛今瘦。水走肠间。沥沥有声。谓之痰饮。饮后水流在胁下。咳唾引痛。谓之悬饮。饮水流行。归于四肢。当汗出而不汗出。身体疼重。谓之溢饮。咳逆倚息。短气不得卧。其形如肿。调之支饮。痰饮为患。十人居其七八。金匮论之甚详。分别而各立其名...

<篇名>咳嗽

9 2022-11-14 《张氏医通》

\诸气门下属性：素问云。肺之令人咳。何也。五脏六腑。皆令人咳。非独肺也。皮毛者。肺之合也。皮毛先受邪气。邪气以从其合也。其寒饮食入胃。从肺脉上至于肺则肺寒。肺寒则外内合邪。因而客之。则为肺咳。肺咳之状。咳则喘息有音。甚则唾血。心咳之状。咳则心痛。喉仲介介如梗状。甚则咽肿喉痹。肝咳之状。咳则两胁下痛。甚则不可以转。转则两下满。脾咳之状。咳则右胁...

<篇名>伤寒方论

11 2022-11-14 《医述》

·方药备考\方论属性：桂枝汤桂枝为仲景群方之冠，乃滋阴和阳，解肌发汗，调和营卫之总方也。凡中风、伤寒、杂证，脉浮弱，汗自出，而表不解者，咸得而主之。先辈言无汗不得用桂枝者，正以汤中有芍药能止汗也。芍药之功在于止烦，烦止，汗亦止。故反烦、更烦与心悸而烦者，咸赖之。若倍加芍药，即建中之剂，非复发汗之剂矣。是方也，用桂枝发汗，即用芍药止汗！生姜之...

<篇名>绪说

26 2022-11-14 《本草思辨录》

内容：（本草思辨录甫授梓，适有客以彼都近事医会相告，窃不自揆，为发其，而余夙尝欲辨不果者，至是亦纵言及之，名之曰绪说，列为卷首，欲学人知审择端趋向也。）医虽艺术，而深诣甚难。西医挟形质之说，蔑视我中医；而中医之厌苦其难者，得彼说则大喜，相与扬西而抑中。不思古圣垂示气化，实由洞明形质；而西医解剖形质，何从窥见气化。故西医之在中国，能疗内证大证...

中医工作动态(3)

86 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

中医工作动态本刊通讯组 ·国内部分· 全国各地积极开展中医研究工作二年来，全国各地中医研究工作已逐渐开展，河北、湖南、山西、陕西、江西、黑龙江、广东、江苏、浙江、福建、内蒙、上海等十二个省、市已成立了中医研究所或中医研究委员会，贵州、吉林等省、市也正在积极筹建专门研究机构。各研究机构在中西医合作的基础上通过临床实验，总结中医经验，整理中医文献，并...

<篇名>妇人杂病脉证并治第二十二

10 2022-11-14 《高注金匮要略》

属性：妇人中风。七八日。续得寒热。发作有时。经水适断。此为热入血室。其血必结。故使如疟状。发作有时。小柴胡汤主之。妇人中风。其发热汗出。恶风脉缓。与男子同。第病已七八日。寒热去而续来。且发作有时。非复风邪之寒热矣。当病经来。因病适断。以致应去未去之血。结于营分。与疟邪伏于募原。卫气会之而不行。相争为寒热者。正同。故使如疟状。发作有时也。治宜和...

绪说

42 2022-07-15 《本草思辨录》

绪说　　内容：（本草思辨录甫授梓，适有客以彼都近事医会相告，窃不自揆，为发其，而余夙尝欲　　辨不果者，至是亦纵言及之，名之曰绪说，列为卷首，欲学人知审择端趋向也。）　　医虽艺术，而深诣甚难。西医挟形质之说，蔑视我中医；而中医之厌苦其难者，得彼说　　则大喜，相与扬西而抑中。不思古圣垂示气化，实由洞明形质；而西医解剖形质，何从窥见　　气化...