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  • <篇名>序

    22 2022-11-14 《类经图翼》
    属性:内经者,三坟之一。盖自轩辕帝同岐伯、鬼臾区等六臣,互相讨论,发明至理,以遗教 后世,其文义高古渊微,上极天文,下穷地纪,中悉人事,大而阴阳变化,小而草木昆虫,音 律象数之肇端,脏腑经络之曲折,靡不缕指而胪列焉。大哉!至哉!垂不朽之仁慈,开生 民之寿域,其为德也,与天地同,与日月并,岂直规规治疾方术已哉?按晋皇甫士安甲乙经 叙曰∶黄帝内经十八卷,...
  • <篇名>辨正徐洄溪先生医者误人无罪论

    15 2022-11-14 《一得集》
    属性:客有疑徐灵胎庸医杀人无过之说。予应之曰。先生何庸医之问也。即当代名医。亦惟有过无功而已。夫人偶感 一疾。敦请医师。举室惶惶。如旱望雨。神明奉之。师保事之。偶效见功。金帛以酬谢之。万一蹉跌。性命攸关。过将 谁诿。庸医种种作孽。其罪可擢发数哉。客请详论之。余曰。有庸而诈者。迎合主意。百计阿顺。宜补宜泻。宜温宜凉。 每乘其机而利导之。全罔顾病症何因。或...
  • <篇名>少阳

    5 2022-11-14 《伤寒审证表》
    属性:经病 伤寒三日少阳脉小者欲已也(传经)伤寒三日三阳为尽三阴当受邪其人反能食不呕此为三阴不受邪也(传经) 本病 少阳之为病口苦咽干目眩伤寒五六日中风寒热往来胸胁苦满嘿嘿不欲饮食心烦喜呕或心中烦而不呕或渴或腹 中痛或胁下痞硬或心下悸小便不利或不渴身微热或咳(小柴胡症)血弱气尽腠理开邪气因入与正气相搏结于胁下正邪分 争往来寒热休作有时默默不欲食脏腑相连...
  • <篇名>针灸宜忌第十

    12 2022-11-14 《千金翼方》
    ·针灸下 内容:论曰∶凡欲针灸,必先诊脉,知医须看病者行年、本命、祸害、绝命、生气所在,又须 看破除开日,人神取天医,若事急卒暴不得已者,则不拘此也。既得吉辰,当知忌穴。乃以 绳量依图朱点并疏患穴及壮数,然后用心乃疗之,则无不愈矣。其分寸法,取病患男左女右, 手中指第一节为寸,宜忌等列之如下∶ 治病服药针灸法诀∶ 凡针灸服药,皆须审知病患生年月日,...
  • <篇名>4.活络效灵丹

    \(二十八)治气血郁滞肢体疼痛方 属性:治气血凝滞, 癖 瘕,心腹疼痛,腿疼臂疼,内外疮疡,一切脏腑积聚,经络湮淤。 当归(五钱) 丹参(五钱) 生明乳香(五钱) 生明没药(五钱) 上药四味作汤服。若为散,一剂分作四次服,温酒送下。 腿疼加牛膝。臂疼加连翘。妇女瘀血腹疼,加生桃仁(带皮尖作散服炒用)、生五灵脂。疮红肿属阳者,加金银花、 知母、连翘。白...
  • <篇名>古人

    35 2022-11-14 《冷庐医话》
    属性:京师先医庙,始于明嘉靖间。(按∶元贞元间建三皇庙,内祀三皇并历代名医十余人,至是 始定为先医庙。)本朝因之,中奉伏羲,左神农,右黄帝,均南面,句芝、风后,东位西向 ,祝融、力牧,西位东向,东庑僦贷季、天师、岐伯、伯高、少师、太乙、雷公、伊芳尹、仓 公淳于意、华佗、皇浦谧、巢元方、药王韦慈藏、钱乙、刘宗素、李杲,皆西向,西庑鬼臾 区、俞跗、少俞 ...
  • <篇名>热瘴

    2 2022-11-14 《瘴疟指南》
    \辨证 属性:其病身发大热。神气沉昏。昼夜如卧炭火中。腰痛脚弱。大渴欲饮冷水。上脘 痞闷。神昏妄语。头痛或不痛。或呕逆或不呕逆。小便赤涩或频数。或遗尿。大便或秘或自利。 舌黑面赤目红。或吐血衄血。兼见之症。不能尽述。惟以其单热不寒。谓之热瘴。其热多不间断。 因阳气尽发泄于外而然。谚云。热瘴久不死。此瘴之重者也。治得其道。得生者多。其脉洪弦数。 或来七...
  • <篇名>辩误汗吐下火灸温针逆病脉证并治法

    属性:(此系仲景原文。散见太阳少阳少阴等篇。今集于此) 太阳病。三日。已发汗若吐。若下。若温针仍不解者。此为坏病。桂枝不中与也。观其脉证。知犯何逆。随证治之。 (中去声。成注云。太阳病三日中。曾经发汗吐下温针。虚其正气。病仍不解者。谓之坏病。言治不对证。为医所坏也。 桂枝不中与者。以其初。本系太阳。中风乃桂枝汤证。至此则其病已坏。桂枝汤不中与也。更当审...
  • <篇名>第一节·病中调护法

    ·调理诸法 属性:(添加) 【荣斋按】本章原作只有瘥后调理法,而不提及病中调护法,在编述方面是脱节,在事实方面是缺点。 须知疾病与调护,为医疗过程中一个重要关键,医药疗效之显著与否?与调护的合理不合理有密切关系。中医文献 记载,因失于调护而造成事故的例子,是不少概见的。例如《冷庐医话》载∶秀水王氏子患身热、咳嗽、由 于不忌风冷和饮食,结果致疹发不透,...
  • <篇名>重明木郁则达之之理

    9 2022-11-14 《内外伤辨》
    属性:或曰∶食盛填塞于胸中,胸中为之窒塞也,令吐以去其所伤之物,物去则安。胸中者,太阴肺之分野; 木郁者,遏于厥阴肝木于下,故以吐伸之,以舒畅阳和风木之气也,此吐乃泻出太阴之塞。何谓木郁?请闻 其说。答曰∶此大神灵之间,非演说大道,不能及于此。 天地之间,六合之内,惟水与火耳!火者阳也,升浮之象也,在天为体,在地为用;水者阴 也,降沉之象也,在地为体...