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  • [五卷 脉色类] 十、四时脏脉病有太过不及

    8 2022-07-14 《脉经》
    (素问玉机真藏论)黄帝问曰∶春脉如弦,何如而弦?岐伯曰∶春脉者肝也,东方木也,万物之所以始生也,故其气来弱轻虚而滑,端直以长,故曰弦,反此者病。(弦者,端直以长,状如弓弦有力也。然弱轻虚而滑,则弦中自有和意,肝脏主之。扁鹊曰∶春脉弦者,肝东方木也,万物始生,未有枝叶,故其脉之来,濡弱而长,故曰弦。,软同。)帝曰∶何如而反?岐伯曰∶其气来实而强,此谓太过,病...
  • <篇名>神术汤六气加减例

    11 2022-11-14 《阴证略例》
    属性:太阳寒水司天,加桂枝、羌活。 阳明燥金司天,加白芷、升麻。 少阳相火司天,加黄芩、地黄(生)。 太阴湿土司天,加白术, 本。 少阴君火司天,加细辛、独活。 厥阴风木司天,加川芎、防风。 上神术汤六气加减法,非止为司天之气设也。至于岁之主气,与月建日时同,前应见者 ,皆当随所应见,根据上例而加减之。 《日华子》云∶滑石治乳痈,利津液。《生...
  • <篇名>张序

    属性:难经者。灵素之精华也。灵素犹多假托。难经则扁鹊手着之书。继往圣开来贤。允为医林之 准的。奈古籍久湮。世传多误。由是解者臆度。读者狐疑。难经晦而灵素不彰。灵素不彰而医道或 几乎息矣。余向至吴门。访求医学。遇歙友金子。赠古本难经。读之则纲举目张。脉通络贯。视世传 之错谬。不啻拨云雾而睹霄汉矣。乃遍考诸家。逐一校对。无如此卷之经明注晰者。宝之箧中 。...
  • <篇名>论伤寒须早治

    5 2022-11-14 《伤寒发微论》
    属性:仲景云。凡作汤药。不可避晨夜。觉病须臾即宜便治。不等早晚。则易愈矣。如或差迟。病即传变。 虽欲除治。必难为力。今之医者不究根源。执以死法。必汗之于四日之前。必下之于四日之后。 殊不知此大纲也。又云。甚者。病不服药。犹得中医。此为无医处而设也。苟大小便不通。可待其自 瘥乎。盖前后不得溲。必腹胀。不过数日而死矣。又况结胸瘀血。发狂发黄发斑之类。未有勿...
  • <篇名>泽泻

    \草部上 属性:禀地之燥气,天之冬气以生,故味甘咸寒无毒。脾胃利水药中宜生用,滋阴,利水 药中宜盐水拌炒用,八味温补药中宜盐酒拌炒用。 泽泻,去阴汗,大利小便,泻伏水,微养新水,尿血泄精泻痢肿胀,除湿止渴圣 药,通淋利水仙丹。五苓散用取其行湿,八味丸用引入肾经。久服轻身,多服昏目。地 黄补肾药中,必兼泽泻,泻肾者,却泻肾中湿火,则补药得力,故古人凡用...
  • <篇名>寇宗论第四

    \众疾门 属性:治妇人虽有别科,然亦有不能尽圣人之法者。今豪足之家,居奥室之中,处帷幔之内, 复以帛 手臂,既不能行望色之神,又不能殚切脉之巧,四者有二阙焉。黄帝有言曰∶凡治 病,察其形气、色泽。形气相得,谓之可治;色泽已浮,谓之易已;形气相失,谓之难治; 色夭不泽,谓之难已。又曰∶诊病之道,观人勇怯,骨肉皮肤,能知其情,以为诊法。若患 人脉病不相应...
  • <篇名>乔序

    28 2022-11-14 《疡医大全》
    属性:人之所病,病疾多,而医之所病,病道少,操少道应多疾,以愈为剧,以生为死,拙 者失理,恬而不怪。故《易》曰∶勿药有喜。《礼》曰∶医不三世,不服其药。诚慎之也。 善乎!铜 杜氏之言,医不专于药,而舍药无以全医,药不必于方,而舍方无以为药。考 《汉书·艺文志》经方十一家,秦始皇帝、扁鹊、俞拊方二十三卷。始皇不闻善医,盖敕 集俞、扁二家方以成书,若《圣...
  • <篇名>导引却病法

    12 2022-11-14 《寿世青编》
    属性:老子曰∶天有三宝,日月星,人有三宝,精气神。此其旨可得而知也。余自少慕道,夙有因缘,幸 遇高贤异士,得读古圣法言,乃知性命之理,简易渊微,舍精气神,则别无了道之门,而老子一言,固 己悉之矣。人自离母腹,三元真气,日可生发,后为情欲所蔽,不知保养,斫丧者多。于是古圣传授教人 修补之法,呼吸吐纳,存神运想,闭息按摩。虽非大道,然能勤行积久,乃可却病延...
  • <篇名>普济本事方序

    13 2022-11-14 《普济本事方》
    属性:医之道大矣。可以养生,可以全身,可以尽年,可以利天下与来世,是非浅识者所能为 也。苟精此道者,通神明,夺造化,擅回生起死之功。则精神之运,必有默相于冥冥之中者, 岂 瘼,迨及后世。周有和缓,秦有扁鹊,汉有仓公,魏有华佗,宋有徐文伯,唐有孙思邈,又 皆神奇出人意表,背望踵蹑,代不乏人,自兹以往,其妙不传。间有能者。仅可一二数,何 古人精巧如是,...
  • <篇名>猝死方二十四首

    12 2022-11-14 《外台秘要》
    内容:病源猝死者,由三虚而遇贼风所为也,三虚,谓乘年之衰一也,乘月之空二也,失时之 和三 绝如 中恶 不能 又猝忤死候,犯猝忤客邪鬼气猝急伤人,入于腑脏,使阴阳离绝,气血暴不通流,奄然 厥绝如死状也,良久阴阳之气和乃苏,若腑脏虚弱者死,亦有虽苏而毒瓦斯不尽,时发即心腹 刺痛,连滞变成疰也。(并出第二十三卷中) 甲乙经云,黄帝问于岐伯,有猝死者...