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平平淡淡话茯苓

12 2024-07-13 《中医杂志1995-2004》

平平淡淡话茯苓浙江省缙云县中医院(321400)朱庚甫笔者涉足杏林近30年，对茯苓功效的印象是:平平淡淡，补而无碍胃之虞，利而无伤津之忧，具备臣佐之功，但无君药之力。有一次，笔者遇到一位顽固性失眠患者，曾四处求医，遍用中西药物罔效，而求诊于余。初诊时，投以归脾汤出入，疗效不佳，再诊调整酸枣仁、炙远志剂量，又加了数味安神药，疗效仍不理想；细观脉证，...

<篇名>痨损

6 2022-11-14 《友渔斋医话》

\肘后偶钞上卷属性：沈（二六）阴平阳秘，水火既济，自然无病。今则反之，上热下寒，故所见咽痛音低，咳嗽涎痰，此属上热；足冷便泄，溲血，此属下寒，脉来浮数无根，损疾成痨，诚为重候。幸胃气尚可，试投一方以补救之。麦冬（二钱）元参（一钱）茅草根（二钱，以上三味轻清上焦之热）党参（一钱五分）蒸冬术（一钱五分）茯神（一钱五分）山药（...

<篇名>凡例

9 2022-11-14 《要药分剂》

内容：一、要药者。寻常日用必需之药。所以别乎险僻之味也。古人云。良药治病。十痊八九。毒药治病。治不一二。可见用药之当慎矣。兹编所录。止四百余品。稍涉险僻者。概摒去之。一、是编照十剂分类。欲人晓然于药之各有其性。而宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥一、每药首明主治。见药之功用不一也。次详归经。见药与经各有所入。不相袭也。次列前人议论。见药之...

关于“中医方剂学”的体会

39 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

关于“中医方剂学”的体会李聪甫方剂二字，初见于祖国医学文献——内经，至真要大论中曾经记载了“七方”的制方法则。所谓“七方”即:“奇、偶、缓、急、大、小、复。”这个制方法则、是根据疾病的远、近、上、下、轻、重和它的复杂性来决定的。例如说:“近者奇之，远者偶之”。补上治上制以缓，补下治下制以急”。“近而奇偶、制小其服也，远而奇偶、制大其服也”。“奇之...

<篇名>序

15 2022-11-14 《注解伤寒论》

属性：夫前圣有作，后必有继而述之者，则其教乃得着于世矣。医之道源自炎黄，以至神之妙，始兴经方；继而伊芳尹以元圣之才，撰成汤液，俾黎庶之疾疚，咸遂蠲除，使万代之生灵，普蒙拯济；后汉张仲景，又广汤液为伤寒卒病论十数卷，然后医方大备，兹先圣后圣，若合符节。至晋太医令王叔和，以仲景之书，撰次成叙，得为完秩。（医统本作“帙”）昔人以仲景方一部为众方之祖，盖...

<篇名>产后手伤胞胎淋漓不止（七十二）

6 2022-11-14 《傅青主女科歌括》

\产后属性：妇人有生产之时，被稳婆手入产门，损伤胞胎，因而淋漓不止，欲少忍须臾而不能，人谓胞破不能再补也，孰知不然。夫破伤皮肤，尚可完补，岂破在腹内者，独不可治疗？或谓破在外可用药外治，以生皮肤；破在内，虽有灵膏，无可救补，然破之在内者，外治虽无可施力，安必内治不可奏功乎！试思疮伤之毒，大有缺陷，尚可服药以生肌肉，此不过收生不谨，小有所损，并无...

<篇名>预防中风

18 2022-11-14 《经验丹方汇编》

属性：凡人初觉大指、次指麻木不仁，或手足少力，肌肉微掣，数年内有中风之症。宜先服愈风汤、天麻丸、竹沥枳术丸各一料。此治未病之先也。愈风汤（初觉风动服此，可免倒仆。又治中风内邪已除，外邪已尽，当服此以导诸经。久服大风尽。夫纵有微邪加减治之）黄（蜜炙）人参当归（酒洗用）白芍（酒洗）生地枸杞杜仲（姜、酒炒）秦艽肉桂甘草羌活 ...

<篇名>感症变病

6 2022-11-14 《医宗己任编》

\西塘感症（中）属性：伤寒邪传里（里字当作胃腑看）则渴。故渴为阳明本病。昔人用黄连滑石花粉葛根及白虎。（无汗。则虽渴忌与白虎。）加人参清之。甚者大柴胡承气下之是也。若夫肾虚火不归经。渴饮冷水者。为十全大补八味之症。（此症亦有水亏不能配火。而火乘于上者。当从六味左归。以滋其阴。而火自降矣。）又有阴虚烦躁而渴者。不能饮水也。宜冷服四逆汤。（此等症。...

<篇名>叙

14 2022-11-14 《望诊遵经》

属性：予先君石城翁。讳坤坚。字义彰。读书之暇。尝谓予曰。医之为道。至精至微。明辨而行之。则可以济众。冒昧而施之。适足以杀人。尔学医有年矣。抑亦知其要否。予起而对曰。昔轩辕氏定本草。作内经。卢扁雷桐。莫不遵其规矩。汉晋唐宋。鲜能出其范围。今读其遗文。会其旨趣。其法门有二。一曰诊。一曰治。望闻问切者。诊法也。针灸药石者。治法也。将欲治之。必先诊之。非...

[女科下卷妊娠] 妊娠多怒堕胎（五十）

8 2022-07-14 《傅青主女科歌括》

妇人有怀妊之后，未至成形，或已成形，其胎必堕，人皆曰气血衰微，不能固胎也，谁知是性急怒多，肝火大动而不静乎！夫肝本藏血。肝怒则不藏，不藏则血难固。盖肝虽属木，而木中实寄龙雷之火，所谓相火是也，相火宜静不宜动∶静则安，动则炽。况木中之火，又易动而难静。人生无日无动之时，既无日非动火之时，大怒则火益动矣，火动而不可止遏，则火势飞扬，不能生气养胎，而反食气伤精矣...