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杏林古籍
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<篇名>病能论篇第四十六
8
2022-11-14
《黄帝内经素问集注》
属性:黄帝问曰。人病胃脘痈者。诊当何如。(按以下四篇论奇恒之为病。篇名病能者。言奇病之不因于四时六气。而能为 脏腑经脉作病也。疏五过论曰。上经下经。揆度阴阳。奇恒五中。决以明堂。审于终始。可以横行。方盛衰论曰。诊有 大方。坐起有常。出入有行。以转神明。必清必静。上观下观。司八正邪。别五中部。按脉动静。循尺滑涩寒温之意。 视其大小。合之病能。逆从以得。复...
略论《难经》对针灸医学的贡献
20
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
略论《难经》对针灸医学的贡献 长春中医学院刘冠军 《难经》是一部重要的中医古典理论书籍,传统上把它与《内经》并列起来视为医学之经典。它是以问难形式解释一些最根本的中医理论的,所以称为《难经》。全书共解释八十一个问题,故又称《八十一难经》。从《难经》所论述的内容来看,包括着脉学、经络、脏腑、疾病、腧穴、针法等,基本上是解释《内经》文义的,当然在某些论述...
《内经》的沿革及其书名的由来
47
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
《内经》的沿革及其书名的由来 程士德 《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍。它比较全面地阐述了中医学的理论体系和学术思想,为中医学的发展奠定了基础,所以它是中医学最重要的专业基础理论课程。历代医家非常重视《内经》,尊之谓“医家之宗”,成为学习中医学的必读之书。现就《内经》的沿革及其书名的由来做简要介绍如下: 一、成书的时代和作者 关...
<篇名>采摭诸书
234
2022-11-14
《古今医统大全》
属性:《汉书》(医经十一家,二百七十四卷。) 《隋志》(医方二百五十六部,四千五百一十二卷。) 《唐志》(医术六十四家,一百二十部,四千四十六卷。) 《宋中兴志》(医术一百七十九家,二百九部,一千二百五十九卷。) 《黄帝内经索问》(十八卷,黄帝岐伯问答坟典之书,为医书之祖。唐宝应中太仆卿王冰注, 为二十四卷。《隋志》全元起注《内经》八卷。宋仁宗嘉 ...
对《伤寒论》自序若干注释的推敲
16
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
对《伤寒论》自序若干注释的推敲 南京中医学院 黄剑朋 张仲景的《伤寒论》一书,是祖国医学中极其重要的著作;《伤寒论》自序,则是脍炙人口的精采文章。因此,从1960年的中医学院各版《古文讲义》试用教材,至1978年的《医古文》,均选用了这篇文章。下面,想对目前全国统一教材《医古文》中的“《伤寒论》自序”一文的若干注释,提出进一步推敲的意见,以求教于诸同...
<篇名>离合真邪论第二十七篇
7
2022-11-14
《黄帝素问直解》
属性:离合真邪者,真气邪气,彼此相离,勿使合也。邪入经脉,则真邪相合,从而察之,必使真气弗失, 邪气弗入。盖邪之新客来也,未有定处,推之则前,引之则止,逢而泻之,其病立已,泻之 立已,则合者使离,故曰离合真邪也。 黄帝问曰∶余闻九针九篇,夫子乃因而九之,九九八十一篇,余尽通其意矣。 承上编先知《针经》之意,而言九针之道,备载针经八十一篇,余已尽通其意...
<篇名>九针论第七十八
17
2022-11-14
《灵枢识》
属性:马云。篇内第一节。详论九针。故名篇。自天忌至末。皆用针者之当知。故并及之。凡内经全书之论针者。 皆不出此九针耳。真万言一律也。 起黄钟数焉 帝王世纪云。黄帝使伶伦于大夏之西。昆仑之阴。取竹解谷。其窍浓均者。断两节间。吹 之以黄钟之管。以象凤鸣。雌雄各六。以定律吕。淮南子云。数始于一。一生三。三生万物。故三月为一时。 三三如九。故黄钟之律九寸。而...
<篇名>三部九候论篇第二十
10
2022-11-14
《黄帝内经素问集注》
属性:黄帝问曰。余闻九针于夫子。众多博大。不可胜数。余愿闻要道。以属子孙。传之后世。着之骨髓。藏之肝肺。歃 血而受。不敢妄泄。(离合真邪论曰。余闻九针九篇。夫子乃因而九之。九九八十一篇。余尽通其意矣。此盖言先立针经 八十一篇。论九针之道。然众多博大。不可胜数。故愿闻要道。要道者。以神藏五。合形藏四。以应九候也。故曰着之 骨髓者。藏之深隧也。藏之肝肺者。...
重评《黄帝内经素问遗篇》
38
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
重评《黄帝内经素问遗篇》 顾植山* 主题词 《内经》;运气学说;严重急性呼吸综合征/流行病学;@《黄帝内经素问遗篇》《黄帝内经》讨论疫病发生规律及防治措施的内容,主要集中在“刺法论篇第七十二”和“本病论篇第七十三”两个“遗篇”中。第七十二篇讨论疫病预防方法,以刺法为主,故名“刺法论”;第七十三篇讨论五运六气升降失常为疫病发生根源,故名“本病论”。其中...
<篇名>卷之五
10
2022-11-14
《难经集注》
属性:六十四难曰。十变又言阴井木。阳井金。阴荥火。阳荥水。阴俞土。阳俞木。阴经金。阳经火。阴合水。阳合土。 阴阳皆不同。其意何也。然。是刚柔之事也。阴井乙木。阳井庚金。阳井庚。庚者乙之刚也。阴井乙。乙者、庾之柔也。 乙为木。故言阴井木也。庚为金。故言阳井金也。余皆仿此。 丁曰。经言刚柔者。谓阴井木。阳井金。庚金为刚。乙木为柔。阴荥火。阳荥水。壬水为刚。...
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