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[卷之二十二心集·杂证谟 肿胀] 经义
《腹中论》帝曰∶有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？岐伯曰∶名为鼓胀，治之以鸡矢醴，一剂知，二剂已。帝曰∶其病有复发者，何也？曰∶此饮食不节，故时有病也。虽然其病且已时，故当病气聚于腹也。《经脉篇》曰∶足太阴虚则鼓胀。胃中寒则胀满。《水胀篇》曰∶肤胀者，寒气客于皮肤之间，然不坚，腹大，身尽肿，皮浓，按其腹，而不起，腹色不变，此其候也。帝曰∶鼓胀何如？岐伯... -
[卷之三十四天集·杂证谟 癫狂痴呆] 经义
《宣明五气篇》曰∶邪入于阳则狂，邪入于阴则痹。搏阳则癫疾，搏阴则为喑。《生气通天论》曰∶阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。《调经论》曰∶血并于阴，气并于阳，故为惊狂。《通天篇》曰∶太阳之人，多阳而少阴，必谨调之。无脱其阴，而泻其阳。阳重脱者易狂，阴阳皆脱者，暴死不知人也。《本神篇》曰∶肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精。肺喜乐... -
[卷之三十贯集·杂证谟 血证] 经义
《决气篇》帝曰∶何谓血？岐伯曰∶中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。血脱者，色白，夭然不泽。《痿论》曰∶心主身之血脉。《五脏生成篇》曰∶诸血者皆属于心。人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣（涩同），凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。《调经论》曰∶肝藏血。血有余则怒，不... -
古代名医(7)
古代名医 李经纬;张福岩 钱乙 钱乙，字仲阳，北宋鄆州人。(个山东郓城县)。约生于公元1035-1117年。宋史钱乙传:“父颖善医，嗜酒喜游，一旦东之海上不反，乙方三岁，母前死。姑嫁吕氏，哀而收养之、长诲之医……乙始以顱方著名。”由此可知钱乙的童年以至青年时代，是很贫苦的，而钱氏也正是在青年时代学习医学而著名于世的，可见他刻苦钻研，专心习医的精神是... -
关于脉学上的几个问题
关于脉学上的几个问题 (任应秋) 编辑同志:我学习研究祖国医学中对于脉学方面有几个问题。请予以解释。问题如下:①难经十九难云:“男脉在关上，女脉在关下，是以男子尺脉恒弱；女子尺脉恒盛，是其常也。”此段脉理，思之则思之，不解其意，男女手腕诊脉，血管是否一样?为啥尺寸不同呢?②手腕诊脉，血管不过一小节，为啥分为寸关尺?寸诊上焦，关诊中焦，尺诊下焦，道理安... -
从中医基本理论看“纯阳”
从中医基本理论看“纯阳” 河南中医学院(450003)朱珊；翟文生 “纯阳”是对小儿生机蓬勃，发育迅速生理特点的高度概括。它是指小儿在生长发育的过程中，表现为生机旺盛，发育迅速，好比旭日初生，草木方萌，蒸蒸日上，欣欣向荣，无论在机体的形态结构方面，还是在各种生理功能活动方面，都在不断地、迅速地向成熟和完善的方面发展，年龄越小，发育越快。这是一个生理概...