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杏林古籍
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[十九卷 针刺类] 二、九针
15
2022-07-14
《脉经》
(《灵枢·九针十二原篇》《九针论》)岐伯曰∶九针之名,各不同形(《灵枢·九针十二原篇》)。)一曰针,长一寸六分。针者,头大末锐,去泻阳气。(九针详注见下文。音谗。)二曰圆针,长一寸六分。圆针者,针如卵形,揩摩分间,不得伤肌肉,以泻分气。(揩,丘皆切。)三曰针,长三寸半。针者,锋如黍粟之锐,主按脉勿陷,以致其气。(音低。)四曰锋针,长一寸六分。锋针者,刃三隅...
[十九卷 针刺类] 二、九针
14
2022-07-14
《类经》
(《灵枢·九针十二原篇》《九针论》)岐伯曰∶九针之名,各不同形(《灵枢·九针十二原篇》)。)一曰针,长一寸六分。针者,头大末锐,去泻阳气。(九针详注见下文。音谗。)二曰圆针,长一寸六分。圆针者,针如卵形,揩摩分间,不得伤肌肉,以泻分气。(揩,丘皆切。)三曰针,长三寸半。针者,锋如黍粟之锐,主按脉勿陷,以致其气。(音低。)四曰锋针,长一寸六分。锋针者,刃三隅...
<篇名>运气总论
18
2022-11-14
《灵素节注类编》
\运气要略缘起 属性:太极肇分,而有阴阳。阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府藏也。 纲纪,谓生长化成收敛之纲纪也;父母,谓万物形之先也;本始,谓生杀皆因之而有也。夫有形禀气, 而不为五运阴阳所摄者,未之有也。所以造化不极,能为万物先化之元始者,何也?以具是神明之育故也。 合散不测,生化无穷,非神明无能也。 故物生谓之化,...
<篇名>运气总论
18
2022-11-14
《幼科折衷》
属性:太极肇分而有阴阳。夫阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。故物生谓之化, 物极为之变,阴阳不测谓之神。然天地者,万物之上下也;左右者,阴阳之道路也;水火者,阴阳之征兆也;金木者, 生成之始终也。阴阳五行流为十干、五化之运,寒暑燥湿风火之气,周流天地间而为万物之源,人则禀其精而圊于两间, 所以具五脏六腑,以应五运六气之...
<篇名>五十营第十五
9
2022-11-14
《黄帝内经灵枢集注》
属性:黄帝曰。余愿闻五十营奈何。岐伯答曰。天周二十八宿。宿三十六分。人气行一周。千八分。 日行二十八宿。人经脉上下左右前后。二十八脉。周身十六丈二尺。以应二十八宿。漏水下百刻。 以分昼夜。故人一呼脉再动。气行三寸。一吸脉亦再动。气行三寸。呼吸定息。气行六寸。十息气 行六尺。日行二分。二百七十息。气行十六丈二尺。气行交通于中。一周于身。水下二刻。日行二 ...
<篇名>分四时伤寒病传证候法
4
2022-11-14
《素问要旨论》
\六气变用篇第三(旧经) 属性:若要知四时伤寒病传证候,须将人之相属加左右间气之上,司地在阳,乃加左间气,在阴, 乃加右间气,数至司天气上,见何脏腑,先受病也。假令庚申人己卯日得病者,以手阳明司天, 前三辰壬午,手少阴心,阴,为在泉,手为阳支,手太阴为左间气,乃在左间气上将午加至卯上, 见寅,为三焦也。第一日,三焦受病,为主。第二日丑,太阴脾土,三焦火...
<篇名>产后喘促
4
2022-11-14
《妇人规》
\产后类 属性:产后喘急有二∶乃一以阴虚之极,一以寒邪在肺。盖产后既以大虚,焉得气实而喘?若肺无寒邪而见喘促 者,此以血去阴虚,孤阳无主,故气穷短促而浮脱于上,此实肝肾不接,无根将脱之兆,最为危候。经曰∶ “肝苦急,急食甘以缓之。”正此类也。惟贞元饮为治此之神剂。若气虚兼寒者,宜大补元煎或理阴煎。若风 寒外感,邪气入肺而喘急者,此必气粗胸胀或多咳嗽,自...
择时服用参苓白术散治疗脾虚泄泻
20
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
择时服用参苓白术散治疗脾虚泄泻 北京市宣武区中医医院(100050)王惠 择时用药,属当代时间治疗学的范畴,古今皆有应用,择时依据也是多方面的。对脾虚泄泻法采用的巳时给药法,是依据经脉气血流注节律来确定的。气血在十二经脉中的流注次序,《灵枢·营气》篇已有阐述,但十二经脉经气运行和12时辰相配合,则起于金元时期,首见于当时流行的“十二经脉纳地支歌”,歌...
论喘(儿科)
10
2022-07-25
《冯氏锦囊秘录》
论喘(儿科) 属性:喘急者,气为火所郁,而积谈在肺胃也。膏粱之人,奉养太过,及过爱小儿,皆 能积热于上,而为喘咳,宜以甘寒之剂治之。《脉经》云,肺盛有余,则咳嗽上气, 喘渴心烦,胸满短气,皆冲脉之火行于胸中而作,系在下焦,非属上也。盖杂病不足之 邪,起于有余,病机之邪,自是标本病传。凡饮食劳役,喜怒不节,及水谷之寒热,感 则害...
<篇名>运气提纲
14
2022-11-14
《灵素节注类编》
\运气要略缘起 属性:尝读《内经》至《天元纪》论七篇,推申运气,元蕴难窥,未尝不废书三叹也。斯天地之纪纲,变化之渊 源,非通于《大易》、《洪范》、历元、律法之说者,其敢横心以解,矢口而谈哉!无惑乎当今之人,置而弗 讲久矣。先哲有言曰∶不明五运六气,检遍方书何济。故弗医则可,业已志医,反掌生杀,能不猛畏。博学多 闻,沉思力索,神将通我,幸勿惮焉。然知天知...
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