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杏林古籍
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<篇名>咳嗽
23
2022-11-14
《医述》
·杂证汇参 属性:经义 黄帝问曰∶肺之令人咳,何也?岐伯对曰∶五脏六腑皆令人 咳,非独肺也。帝曰∶愿闻其状。岐伯曰∶皮毛者,肺之合也。皮毛先受邪气,邪气以从其合也。其寒饮食入 胃,从肺脉上至于肺则肺寒,肺寒则外内合邪,因而容之,则为肺咳。五脏各以其时受病,非其时,各传以与 之。○肺咳之状,咳而喘息有音,甚则唾血;心咳之状,咳则心痛,喉仲介介如梗状,甚...
漫谈医案
24
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
漫谈医案 萧敏材 一、医案的作用和基本要求 中医历来对医案都非常重视,不论过去、现在还是将来,它对提高医疗质量、整理、总结和传授临床经验,都有其重要作用。医案是对病情的客观记录,因此它是研究病情、复习和检查以往的诊断与治疗或者探求新的诊断与治疗方法的资料。病人每次就诊时,医生不可能凭自己的记忆力将以往的病情、诊断和治疗全部记住,必须检视以往的医案,...
论肝
11
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
论肝 南京市中医院傅宗翰 肝为五脏之一,其属性比拟为风木,风善行数变,为百病之长;木则喻其生长活泼,动态自然。肝主疏泄,使气机流畅,又主藏血,司血之贮藏。生命活动基本物质之气血两项,均属其生理范畴。其病理变化,更是复杂多端,除本脏病变外,且牵涉和影响其他脏腑,因此,治肝之法愈演愈繁,即使从事临床多年,往往也不易完全掌握,兹就本人在临床实践中对肝的生理...
<篇名>月经
19
2022-11-14
《医述》
·女科原旨 属性:经义 天地温和,则经水安静。天寒地冻,则经水凝泣。天暑地热,则经水沸溢。卒风暴起,则经水波涌而陇 起。夫邪之入于脉也,寒则血凝泣,暑则气淖泽。虚邪因而入客,亦如经水之得风也。○月事不来者,胞脉闭也。 胞脉者,属心而络于胞中。今气上迫肺,心气不得下通,故月事不来也。(《素问》) 冲脉起于胞中,出于气街,前行于胸,后行于背,上出颃颡,渗...
<篇名>肿胀
20
2022-11-14
《医述》
·杂证汇参 属性:经义 帝曰∶其有不从毫毛生,而五脏阳已竭也。津液充郭,其魄独居,孤精于内,气耗于外,形不可与衣相 保,此四极急而动中,是气拒于内,而形施于外,治之奈何?岐伯曰∶平治于权衡,去菀陈 ,微动四极,温 衣,缪刺其处,以复其形,开鬼门,洁净 府,精以时服。五阳已布,疏涤五脏,故精自生,形自盛,骨肉相保,巨气乃平。○肾者至阴也,至阴者盛 水...
<篇名>补遗
10
2022-11-14
《医述》
·杂证汇参 属性:煎厥 阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥。○少气善怒者,阳气不治,阳气不治,则阳气不得出。 肝气当治而未得,故善怒。善怒者,名曰煎厥。(《素问》) 烦劳,烦扰也。烦扰乎阳,则阳气张大而火炎矣。火炎则水干,故令精绝。是以迁延辟积至于夏月,内 外皆热,则火益炽而精益亏。孤阳厥逆,如煎如熬,故曰煎厥。○阳气不治者,阳气不舒也。肝气...
“重匮要略”祛病浅说秦伯未(续)
18
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
“重匮要略”祛病浅说秦伯未(续) 秦伯未 十一、虚劳病 中医论病,以虚、实为两大纲领,故虚劳病在中医书里是一个极其重要而广泛的病症。一般分为阳虚和阴虚、气虚和血虚,从而析作五劳——肺劳、心劳、脾劳、肝劳、肾劳,六极——筋极、骨极、血极、肉极、精极、气极,七伤——阴寒、阴痿、里急、精漏、精少、精清、小便数(此据“医学入门”,“病源”和“医鉴”略有不同...
治疗15例大叶肺炎疗效观察
13
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
治疗15例大叶肺炎疗效观察 卫生部中医研究院中医研究班周玲华 大叶肺炎为冬春两季最常见的急性热病之一。本院自1957年7月至1958年3月止,共治疗大叶肺炎18例,其中有3例因配合了西医治疗,故不在本报告之例。本文所收集病例虽然不多,据临床观察效果很好。由此可以看出中医对急性热病的一套治疗规律和方法,更可看出祖国医学不仅对慢性疾病的治疗有效,对急性热...
厥脱证治和急救的讨论
21
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
厥脱证治和急救的讨论 第四期全国中医内科急症进修班;(黄星垣整理) 黄星垣(重庆市中医研究所):厥脱,是内科常见的急症,包括古代中医的“康证”和“脱证”。由于厥脱两证常可相互转化,较难截然分割,因此临床上常将其并而论治。近年来,对此急症的治疗和研究,多将益气、回阳、解毒、通腑、化瘀、开窍等治则,交叉联合并用,特别是采用中医多种有效新型制剂、多种给药途...
中医学简史
51
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
中医学简史 何云鹤 一、古代和夏商时代的医疗——巫卜祝由 根据文献和近代考古,中国史事在夏商以前,不易考稽,为的是那时候还没有文字记录。中国最早的文字记录,是殷墟出土的甲骨文,发掘至今积有十六多万片,在卜辞中记载的疾患很少。内经说“上古治病,可祝由而已”,可见当时对祝由治病是很重视的;这就说明,夏商时代虽有药石,尚不为人重视信赖,用以治病。治病完全...
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