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《伤寒论》学派研究方法述评

60 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

《伤寒论》学派研究方法述评广州中医学院张志民从晋·王叔和编次《伤寒论》使这一伟大著作得以流传以来，历代治《伤寒论》学者不下数百家。他们研究《伤寒论》的方法，各有特点，各有优缺点，对后世研究《伤寒论》走直径或走弯路，取得成就或倒退，各起着一定的影响。对这些不同的研究方法进行简介和分析，对今后如何研究《伤寒论》、如何更快地更好地继承和发扬仲景学说，有...

论金元前温病学之成就

40 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

论金元前温病学之成就潘华信;朱伟常对温病学说深入发掘并全面认识，是我们今天的任务。我们认为，金元之前温病学说已经盛行，无论在温病病因、病机以及辨证论治等各个方面，均已悉具规模。兹谨陈管见如次。一、汉晋之温病范畴与病因学说 “温病”的名称，在《内经》早有记载，其概念一则指冬感寒邪，至春而发的热性病，所谓“冬伤于寒，春必温病”；另指瘟疫而言...

<篇名>泄泻四

3 2022-11-14 《明医指掌》

属性：【歌】濡泻如倾湿所浸，分消利水便安宁。完谷不化名飧泄，内挟风邪发散平。肠垢稠粘为协热，寒如鸭粪水澄清。热当伐火黄芩治，寒用温中香桂行。不禁直须诃子散，脾虚久泻术参苓。【论】夫人之泄泻，乃水湿所为也。由脾土受湿则不能渗泄，致伤阑门，元气不能分别水谷，并入大肠而成泻。故小便涩而大便反快，肠鸣腹痛之候。王叔和所谓∶湿多成五泄，肠走若雷奔是也。古云...

春温病论

16 2022-07-25 《温热暑疫全书》

春温病论　　属性：周禹载曰。喻嘉言尚论篇。阐发仲景伤寒论殊畅也。医门法律。阐发金匮要略殊　　贯也。虽皆有所粉本。然学广才张。心灵笔古。以各成其妙者也。至尚论温病云。会　　内经之旨。以发仲景不宣之秘。且谓仲景略于治温。而法度错出于治伤寒中。因　　内经云。冬伤于寒。春必病温。此一大例也。冬不藏精。春必病温。此一大例也。既冬　　伤于寒。又冬不...

<篇名>百合病

11 2022-11-14 《伤寒论纲目》

\伤寒所属诸病属性：鳌按。伤寒杂病论十六卷。仲景原书。六经伤寒为伤寒论。杂病为金匮要略。乃王叔和编次之书。非仲景书也。伤寒症中。有百合病狐惑病阳毒阴毒二病。皆伤寒之属。患之者正多。六经伤寒论中。俱未之及。若以叔和编次之书。为仲景原本。岂有伤寒所属之病。而伤寒论中竟不之及。反详其症治于金匮者乎。虽然。百合狐惑阴毒阳毒。既为伤寒症中之病。则伤寒论中...

<篇名>辨春夏秋冬温暑凉寒四证病原

10 2022-11-14 《增订叶评伤暑全书》

属性：生气通天论曰∶夫自古通天者生之本，本于阴阳，天地之间，六合之内，其气九州九窍五脏十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。由此论之，人身元气，与天相通，颐养有道，病何从生？然则病生有因，其发有原乎，从其原而治之则易疗。阴阳应象大论曰∶天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐。又...

《中医诊断学》试题

24 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

北京市1986年上半年高等中医自学考试《中医诊断学》试题多选题一、A型题(每题1分，共10分)答题说明:下列每题都有A、B、C、D、E五个备选答案，答题时只允许选出一个最合适的答案，在选中答案的字母旁用“√”标出。1.《诸病源候论》为古代的鉴别诊断巨著，其作者为A.王叔和B.李东垣C.巢元方D.陈言E.钱乙2.温病病人在热入营血时，舌色应为A.红...

冲脉为病

9 2022-07-25 《奇经八脉考》

1 冲脉为病　　属性：越人难经曰∶冲脉为病，逆气而里急。　　灵枢经曰∶气逆上，刺膺中陷下者，与下胸动脉。腹痛，刺脐左右动脉，按之立已。不已刺气街，　　按之立已。　　李东垣曰∶秋冬之月，胃脉四道为冲脉所逆，胁下少阳脉二道而反上行，名曰厥逆。其证∶气上冲，　　咽不得息而喘息有音，不得卧。宜调中益气汤加吴茱萸五分，随气多少用之。（脾胃论）...

炙甘草汤加减治疗心脏期前收缩的初步观察

19 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

炙甘草汤加减治疗心脏期前收缩的初步观察李魁岸;周国雄* 期前收缩，亦名过早搏动，是心律失常中最常见之一种。常发生于毫无心脏病或完全健康的人，在神经官能症及各种心脏病患者中尤为多见。心脏过早搏动是起源于窦房节以外的异位起搏点，其特点是提前发生心脏搏动。按其起搏部位之不同，可分为心房性(房性)，房室结性(结性)和心室性(室性)期前收缩。其中以后者最为常...

<篇名>癫狂痫总论

10 2022-11-14 《证治准绳》

\神志门属性：《素问》止言癫而不及痫。《灵枢》乃有痫、痫厥之名。诸书有言癫狂者，有言癫痫者，有言风痫者，有言惊痫者，有分癫痫为二门者，迄无定论。究其独言癫者，祖《素问》也。言癫痫、言癫狂者，祖《灵枢》也。要之癫痫狂大相径庭，非名殊而实一之谓也。《灵枢》虽编颠狂为一门，而形证两具，取治异途，较之于痫，又不侔矣。徐嗣伯云∶大人曰癫，小儿曰痫，亦不...