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  • <篇名>烦躁

    6 2022-11-14 《济阴纲目》
    \胎前门·上 属性:(即子烦,附口干) 大全云∶妊娠苦烦闷者,以四月受少阴君火气以养精,六月受少阳相火气以养气,若母 心惊胆寒,多有烦闷,名曰子烦也。《产宝》云∶ 夫妊娠而子烦者,是肺脏虚而热乘于心,(肺虚乘热于心,于理似背,当在虚字上看)则令 心烦也,停痰积饮,在心胸之间,或冲于心,亦令烦也。若热而烦者,但热而已,若有痰饮而 烦者,呕吐涎沫,恶闻...
  • <篇名>治口臭诸方

    5 2022-11-14 《太平圣惠方》
    内容:夫口臭者。由五脏六腑不调。壅滞之气。上攻胸膈。然腑脏之燥腐不同。蕴积胸膈之间。 而 治口臭细辛散方。 细辛(一两) 甘草(一两炙微赤锉) 桂心(一两) 上件药。捣细罗为散。每服不计时候。以熟水调下一钱。 又方。 桂心(一两) 木兰皮(一两) 芎 (一两半) 沉香(一两) 陈橘皮(半两汤浸 去白瓤焙) 上件药。捣细罗为散。每于食前。以暖酒...
  • <篇名>治传尸复连诸方

    7 2022-11-14 《太平圣惠方》
    内容:夫传尸复连 者。皆起于骨蒸遁尸故也。此病多因临尸哭泣。尸气入腹。连绵不已。 或三 然。 治瘦病复连。传尸鬼气。疰忤恶气。宜服斑蝥散方。 斑蝥(半两糯米拌炒令赤去翅足) 射干(三分) 石胆(三分细研) 桂心(一分) 牛 黄 (一分 枚微黄) 紫石 上件药。捣细罗为散。更都研令匀。每于食前。以新汲水调下一钱。 治传尸复连。鬼气发即四肢无...
  • <篇名>治水肿咳逆上气诸方

    6 2022-11-14 《太平圣惠方》
    内容:夫肾主水。肺主气。肾虚不能制水。故水妄行。浸溢皮肤。而身体肿满。流散不已。上 乘于肺。肺得水而浮。则上气而咳逆也。 治水气咳逆上气。四肢浮肿。坐卧不安。汉防己散方。 汉防己(半两) 桑根白皮(一两锉) 木通(一两锉) 赤茯苓(一两) 郁李仁(半 两汤浸 去皮 合 (一两 上件药。捣粗罗为散。每服五钱。以水一大盏。入枣四枚。煎至五分。去滓...
  • <篇名>注意逐邪勿拘结粪

    4 2022-11-14 《温疫论》
    属性:温疫可下者,约三十余证,不必悉具,但见舌黄、心腹痞满,便于达原饮加大黄 下 之。设邪在膜原者,已有行动之机,欲离未离之际,得大黄促之而下,实为开门祛贼之法, 即使未愈,邪亦不能久羁。二三日后,余邪入胃,仍用小承气彻其余毒。大凡客邪贵乎早治 ,乘人气血未乱,肌肉未消,津液未耗,病患不至危殆,投剂不至掣肘,愈后亦易平复。欲 为万全之策者,不过知邪...
  • <篇名>胞漏并小产论

    11 2022-11-14 《妇科秘书》
    属性:凡妊娠经水,壅之以养胎,蓄之以为乳,其冲任气虚。不能约制,故月水时下,名曰胞漏,血 尽子死。然亦有妊娠血盛,月信常来而胎不动。俗呼狗儿胎也。若以漏胎治之,则胎必坠;若不以 漏胎治之,其胎未必坠。亦有脉见滑数,而别无风热病,经脉如常,但较前略少,此因胎小,血盛 有余而然,俟迟至三、四月外,儿大能饮,经脉自止。又有壮盛孕妇,按月去血点滴,若无腰酸胎 ...
  • <篇名>疟非脾寒及鬼食辨(后添论断)

    9 2022-11-14 《玉机微义》
    \疟门 属性:子和云内经既以夏伤于暑而为疟何世医皆以脾寒治之用姜附硫黄之类甚者归之祟怪良可 笑耶 又或因夏月饮食生冷之类指为食疟此又非也岂知内经之论则不然皆夏伤于暑遇秋风寒而后作 也邪热浅则连日邪热深则间日并入于里则寒并入于表则热若此论则了不相干于脾也治平之时 其 民夷静虽用砒石辰砂有毒之药以热治热亦能取效扰攘之时其民劳苦内火与外火俱动以热攻热 ...
  • 用药宜禁论

    8 2022-07-25 《脾胃论》
    用药宜禁论   属性:凡治病服药,必知时禁、经禁、病禁、药禁。夫时禁者,必本四时升降之理,汗、下、吐、利之宜。大法春宜吐,   象万物之发生,耕   耨科斫,使阳气之郁者易达也。夏宜汗,象万物之浮而有余也。秋宜下,象万物之收成,推   陈致新,而使阳气易收也。冬周密,象万物之闭藏,使阳气不动也。经云∶夫四时阴阳者,   与万物浮沉于生长之门,逆其...
  • 刘完素“阳热怫郁”说浅析

    刘完素“阳热怫郁”说浅析 湖南中医学院 杨宇 本刊1982年第4期载谭学林同志《刘完素“阳热佛郁”以宣清通同用的探讨》一文(以下简称《探讨》),读后很有受益。似觉尚有言之未尽处,略呈管见,供同道参考。 “阳热怫郁”与“六气都从火化” 河间认为:风、湿、燥、寒诸气为病,在病理过程中,大多能化热或与火热相兼同化。后人把这一论点,称为“六气都从火化...
  • <篇名>治法

    12 2022-11-14 《古今医统大全》
    \脾胃门 属性:凡治病服药,必知时禁、经禁、病禁、药禁。 夫时禁者,必本四时升降之理,汗下吐利之宜。大法春宜吐,象万物之发生,耕耨科 斫,使阳气之郁者易达也。夏宜汗,象万物之浮而有余也。秋宜下,象万物之收成,推陈 致新,而使阳气易收也。冬周密,象万物之闭藏,使阳气不动也。夫四时阴阳者,与万物浮 沉于生长之门,逆其根,伐其本,坏其真矣。又云∶用温 远...