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杏林古籍
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<篇名>经论总抄
3
2022-11-14
《明医指掌》
属性:(添加) 此篇总揭天地阴阳,人身造化,脉病治法,昭然可考,为初学之一鉴云。 三才,天地人也。天者,轻清而上浮也。地者,重浊而下凝也。阳之精为日,东升而西坠也。阴之精为 月,夜见而昼隐也。天不足西北,故西北方阴也,而人右耳目不如左明也。地不满东南,故东南方阳也,而人 左手足不如右强也。天气下降,地气上升也。阴中有阳,阳中有阴也。平旦至日中,天之阳...
统一辨证诊断分类的思考
25
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
统一辨证诊断分类的思考 刘英锋;吴旭民 主题词 辨证/方法在中医病证规范化显得日益重要的今天,中医诊断分类的统一问题,已成为直接影响其研究进程的前提。朱文锋教授在题为“建立辨证统一体系之我见”的论文中(见《北京中医学院学报》1984年第3期),提出了以八纲之六要作为病位、病因、病性之大纲,来分类其他所有具体辨证方法的设想,但这种初步统一,在实际运用中...
复方阴阳散治疗复发性口疮131例疗效观察
25
2024-06-05
《浙江中医1995-05》
443600 湖北省秭归县第一人民医院 万程彬 口疮,西医称复发性阿弗它性溃疡。笔 者近年来应用自拟复方阴阳散治疗,效果较 佳。兹将131例对照观察结果介绍如下。 一般资料 选择每月至少发作1~2次,或无间歇 期,经其它方法治疗无效的复发性口疮131 例,随机分为三组:①复方阴阳散组(下称 治疗组):50例,男22例,女28例;年龄 33....
谈谈针灸的配穴和处方
11
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
谈谈针灸的配穴和处方 单玉堂 针灸疗法,是最古的,巴甫洛夫学说是最新的,以最新的学说,来解释最古的疗法,足征针灸疗法、是具有微妙的科学性。不过针灸疗法,在旧的社会里,受了封建思想的束缚,和买办阶级的鄙视,加之反动政府之压迫,简直连中医都要取消,所以没有发展。现在中国人民,在毛主席的英明领导下,在世界上已经站起来了,所有中国固有的文化,也就逐渐发扬起来...
<篇名>经度
3
2022-11-14
《读素问钞》
属性:周乎身惟经度营卫注焉吉凶寓焉其注其寓其审察之具经度钞 足太阳与少阴为表里少阳与厥阴为表里阳明与太阴为表里是为足之阴阳也手太阳与少阴为表里少阳与心主为表里阳 明与太阴为表里是为手之阴阳也(血气形志论)帝曰愿闻三阴三阳之离合也岐伯曰圣人南面而立前曰广明后曰太冲(续 席大也南方丙丁火位主之阳气盛明故曰大明也向明治物故圣人南面而立然在人身中则心脏在南故谓...
<篇名>明堂经脉(二)
80
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔李氏(庆嗣)针经〕一卷 佚 金史本传曰。李庆嗣。洛人。少举进士不第。弃而学医。读素问诸书。洞晓其义。大德间。(按大德夏崇宗 乙卯所改年号。当金熙宗天会十三年。而金人不可称之。疑是当作大定。)岁大疫。广平尤甚。贫者往往阖门卧 病。庆嗣携药与米分遗之。全活者众。庆嗣年八十余。无疾而终。所着伤寒纂类四卷。考证活人书二卷。伤寒论 三卷。针经一卷。传于...
<篇名>标幽赋
11
2022-11-14
《针灸大全》
属性:拯救之法,妙用者针。 夫今人愈疾,岂离于医治。劫病之功,莫妙于针刺。故经云∶拘于鬼神者,不可与言至 德;恶于针石者,不可与言至巧。正此之谓。 察岁时于天道。 夫人身十二经,三百六十节,以应一岁十二月三百六十日。岁时者,春暖、夏热、秋凉 、冬 故冬伤于寒,春必温病;春伤于风,夏必飧泄;夏伤于暑,秋必 疟;秋伤于湿,上逆而咳 。岐伯曰∶凡刺之...
<篇名>刺腰痛论篇第四十一
14
2022-11-14
《素问识》
属性:尻 熊音。苦高反。简案说文。尻。HT 也。从尸。九声。广雅。尻。臀也。又增韵。丘刀切。脊梁 尽处。此与古义异。当考。 如重状 重。甲乙作肿。 太阳正经 经别篇曰。足太阳之正。别入于 中。高据 王注。为是。马张以为昆仑穴。误。 循循然 吴云。循循。渐也。言渐次不可以俯仰也。张云。迟滞貌。简按离合真邪论云。其行于脉中 循循然。当从吴注。 不可...
论心与女科
22
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
论心与女科 姚石安* 主题词 中医妇产科学 心(中医)《女科经纶》引虞天民云:“妇人百病皆自心生”,说明古人早已见到心经有病能令妇女百病丛生。笔者在女科诊事中,亦体会到起由于心病者甚多,深感斯言之不谬。而这一个亟为重要的观点,女科方书大多略于深刻全面的探究,抱残守缺,殊为引憾,兹试作寻幽探析。 1 宰脏腑,统血脉,主明则下安 心处膈上,为神之居,...
<篇名>癫狂痫总论
8
2022-11-14
《证治准绳》
\神志门 属性:《素问》止言癫而不及痫。《灵枢》乃有痫 、痫厥之名。诸书有言癫狂者,有 言癫痫者,有言风痫者,有言惊痫者,有分癫痫为二门者,迄无定论。究其独言癫者,祖《素问》也。 言癫痫、言癫狂者,祖《灵枢》也。要之癫痫狂大相径庭,非名殊而实一之谓也。《灵枢》虽编颠狂 为一门,而形证两具,取治异途,较之于痫,又不侔矣。徐嗣伯云∶大人曰癫,小儿曰痫,亦不...
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