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呼吸系病的针灸疗法(3)
呼吸系病的针灸疗法 代田文誌原著徐悟高;李境新译 八 关于喘息的灸疗方法 一、喘息和灸疗的效果喘息有二种:(一)由于分布于枝气管约括肌的迷走神经的刺激状态者。(神经性枝气管喘息。)(二)由于枝气管粘膜的急性肿胀而发者。卡他性枝气管喘息)。这两种内，无论那一种，若转移成慢性症者，是极顽固的，虽施以种种治疗，然多数是不能完全治愈。现代医学对于喘息的治疗... -
北京中医学会一九五○年工作报告
北京中医学会一九五○年工作报告 本会在中央卫生部督导下成立，自开始筹备以来，同人等即以虚心诚恳的态度，认真负责的精神，艰苦朴素的作风团结一起按照会章，虽分组办事然遇有重大事件，则施行互助互励，绝无尔疆我界之偏狭的思想。各部分没有本位主义，个人亦均无各人英雄主义。所以本会办事，有时以组论，有时以事论，以组论的皆为例行公事，以事论的则动员各部分人员共同处理... -
贯彻“六·二六”指示扎根农村干革命
贯彻“六·二六”指示扎根农村干革命 湖南省岳阳县麻塘区血吸虫病防治组医生 黄维恒 我在中专毕业后，分在麻塘区血防组搞了四年血防工作。一九六○年组织上送我到湖南医学院学习，毕业后又回到原单位工作。在毛主席革命路线的指引下，通过无产阶级文化大革命、批林批孔运动和无产阶级专政理论的学习，在“六·二六”指示的指引下，在为人民服务的征途中不断获得成长。在反击右... -
[三十卷 会通类] 十一、奇恒
黄帝问曰∶余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯对曰∶揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微。行奇恒之法，以太阴始。（见论治类十四。至数脉变以下数句，又见脉色十。）上经下经，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于终始，可以横行。（论治十八。）奇恒之势乃六十首，诊合微之... -
《辅行诀脏腑用药法要》与《汤液经法》、《伤寒杂病论》三书方剂关系的探讨
《辅行诀脏腑用药法要》与《汤液经法》、《伤寒杂病论》三书方剂关系的探讨 王淑民* 主题词 方剂 《伤寒杂病论》 @《辅行诀脏腑用药法要》《辅行诀脏腑用药法要》(以下简称《辅行诀》)，是一部流落民间的敦煌医学卷子，原题“华阳隐居陶弘景撰”，经考察当为陶氏弟子述师之作，约成书于陶弘景之后至隋唐期间，是一部道家所著医书[1]。该书记载了有关《汤液经法》、《... -
读伤寒论札记
读伤寒论札记 王柰寒 读伤寒论之法，以证为主；脉次之。例如:麻黄证、桂枝证、葛根证、大小青龙证……殆如几何学中之公式，不许些微谬误，介在其间。茲摘出之，以为隅举。伤寒论以麻黄证，桂枝证、为两大法门。无汗主麻黄汤。有汗主桂枝汤。同时即可推知有汗禁麻黄汤；无汗禁桂枝汤。但主用之证，仲景列有专条；而禁用之证，亦有不同专条规定，须于他条中求之者。其书活泼泼地... -
辨证论治的成因、特征与境界
辨证论治的成因、特征与境界 孟庆云* 摘要 辨证论治理路的形成，与民族的思维方式、哲学观念和中医学理论结构至为关切。其操作中展示了系统方法，重视个体特异性和证候随机性、治病求本、讲求程式和套路、在多元框架中重视发挥医家创造性等特征。医家的运用有法式检押、圆通活法与不辨之辨等境界。主题词 辨证论治辨证论治以重视个体化的诊治堪称临床诊治的最高层次，这一操...