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杏林古籍
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<篇名>癫
17
2022-11-14
《杂病广要(小日本)》
\癫狂 属性:癫痫名义 痫者,小儿病也。十岁以上为癫,十岁以下为痫。(《病源论》)(按∶大人癫,小儿痫, 本出《脉经》,引在脉候中,徐嗣伯亦有其言,出《千金》,引在病由蓄痰条,并宜参。) 癫即痫也,观《内经》所言癫证甚详,而痫则无辨,即此可知。后世有癫痫、风痫、风癫等名,所指不一,则 徒滋惑乱,不必然也。又如《别录》所载五痫,曰马痫、牛痫、猪痫、羊痫、...
<篇名>厥
9
2022-11-14
《杂病广要(小日本)》
属性:轩岐之所谓厥者,热厥则其内热而外证亦热,寒厥则其内寒而外证亦寒;仲景之所谓厥者,其外证则必 寒,而其内则有寒者、有热者,此其异也。至后世则概卒然昏运诸病名之为厥,抑又异矣。轩岐之厥,鲜能演 其义者;仲景之厥,前人所说既拈出《伤寒》中,今此所举者,多为后世之厥,而寒热二证固亦所及焉。 名义 厥,逆气从下厥起上行,入心胁也。(《释名》) 夫厥者逆也...
论中医处方用药时效性
28
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
论中医处方用药时效性 吕天贵* 摘要 机体对药物的反应可因时间而异,中药对人体及其疾病的作用存在着时间效应性,而这种时间效应性可由临床医师的处方进行表述和调控,从而取得疗效。同时,使药物对机体的毒副作用降至最低。就中医处方时效性问题进行了溯源,阐述了其内涵并延展其研究方向。提出了应该系统地研究中医处方时效性,使其成为一门学科的观点,并应受到临床医师及...
<篇名>郁
14
2022-11-14
《医述》
·杂证汇参 属性:经义 诸气 郁,皆属于肺。○木郁达之,火郁发之,土郁夺之,金郁泄之,水郁折之。然调其气,过者折之, 以其畏也,所谓泻之。(《素问》) 哲言 流水不腐,户枢不蝼,动也。形气亦然,形不动,则精不流,精不流,则气郁矣。(《吕氏》) 郁者,结聚而不得发越,当升者不得升,当降者不得降,当变化者不得变化,所以传化失常,而病作矣。(滑伯仁) ...
舌觉异常及其相关问题探讨
39
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
舌觉异常及其相关问题探讨 王宗殿* 摘要 对舌觉异常的界定是指舌的感觉异常,包括舌味觉改变及舌部的冷、热、痛、痒等异常感觉,并对舌味觉改变如舌苦、甘、淡、酸、咸、辣及舌其他感觉及相关问题进行了探讨。主题词 感觉异常 舌舌觉的内容包括化学性的感觉(如苦、甜、咸等)及舌的物理性感觉(如痛、冷、腻等)[1]。因此舌觉异常是指舌的感觉异常。中医认为它包括舌味...
寒凝毒结血瘀与晚期胃癌基本病理
21
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
寒凝毒结血瘀与晚期胃癌基本病理 周春祥;指导:陈亦人 主题词 胃肿瘤/病理学 寒证/病理学 血瘀/病理学从中医学发展史来看,早期由于缺乏现代的诊治手段与方法,因此,没有对胃癌临床分期和晚期胃癌病理内容的专门论述。尽管如此,我们仍可在中医对“反胃”、“噎膈”、“积聚”等病证的描述中找到散在的、阐述晚期胃癌病理的相关内容。两千多年来认识的不断进步,构筑了...
高血压病46例临床治疗初步观察
5
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
高血压病46例临床治疗初步观察 王志恒;霍瑞兴 一 祖国医学对本病的认识 高血压病在目前是相当威胁人民健康的一种慢性疾患。虽然是在有了血压计以后才有,而高血压病的存在是由来已久的。祖国医学文献并无高血压这一名词,但中风两字,却很早就有。中风是高血压的后果,高血压是中风的先兆。古代医学文献对中风,内风、肝风、肝阳已有详细的记载,在宋以前重外因,金元之...
<篇名>呕吐
32
2022-11-14
《杂病广要(小日本)》
属性:名义 尝读成无己《伤寒明理论》有曰∶呕者有声者也,俗谓之 ,吐者吐出其物也,故有干呕而无干吐。 夫呕者,东垣所谓声物兼出者也。吐者,东垣所谓物出而无声者也(按∶东垣言出《试效方》)。至若干呕与哕, 皆声出而无物也。夫仲景以声物兼出而名为呕,以物出而名为吐,以声独出而名为干呕。惟其呕兼声物,故无物而 声空鸣者,乃谓之干,干犹空也。至于吐则是必有物矣...
<篇名>虚损
11
2022-11-14
《古今医案按》
属性:罗谦甫治建康道周卿子。年二十三。至元戊寅春间。病发热肌肉消瘦。四肢困倦。嗜卧 盗汗。大便溏多。肠鸣。不思饮食。舌不知味。懒言。时来时去。约半载余。罗诊脉浮数 按之无力。正应浮脉歌云。脏中积冷营中热。欲得生津要补虚。先灸中脘。乃胃之纪也。 使引清气上行。肥腠理。又灸气海。使生发元气。滋荣百脉。长养肌肉。又灸三里。乃胃之 合穴。亦助胃气。撤上热使下...
<篇名>痰
16
2022-11-14
《医述》
·杂证汇参 属性:哲言 痰病有十∶有风痰、湿痰、热痰、寒痰、郁痰、气痰、食痰、酒痰、惊痰、虚痰,其源不一。(朱丹溪) 痰本津液所化,行则为液,聚则为痰;流则为津,止则为涎。(《绳墨》) 稠浊为痰,津液凝聚;清稀为饮,水饮留积。绵缠为涎,风热津所结;清沫为沫,气虚液不行。(《医阶辨证》) 痰之热者,如釜上浮沤;痰之寒者,如沟中水 。(《医参》) 人自...
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