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著书立说必须与实践结合
著书立说必须与实践结合 江苏省无锡县张泾人民医院孙砚孚 医者著书立说，理论必须与实践结合，反之仅在理论上夸夸其谈，则不但无补反有害。陆九芝的《世补斋医书》把阳明说成是成温之薮，“神昏之病悉属胃家”，这一理论对后人影响不小，即如恽铁樵、章巨膺两人就在其例。恽氏十分推崇陆氏之温病理论，所著《温病明理》费了不少篇幅引用其文章，并大加赞赏。而对于王孟英、吴鞠... -
答复
答复 上海第一医学院附属中山医院 陈泽霖;戴豪良 上海红光医院中医科的同志，对我院《真阴衰竭1例临床病理讨论》一文的中医诊断所提出的意见(下称“意见”)，经过我们认真学习和讨论，认为有几个问题需要提出与大家共同进行讨论。一、关于中医“证”的客观化、标准化问题。中医临床辨证是有一定的依据和规律可以遵循的。譬如“湿浊内停”，在临床上就有恶心、呕吐、苔腻、... -
为叶天士喊冤
为叶天士喊冤 ——与姜春华同志商榷 重庆市长寿县渡舟公社卫生院 向柏森 读您刊1978年第8期姜春华同志的文章:《叶天士的温病、杂病的理论与治疗》(以下简称姜文)，有所感触，我愿提出己见，共同商讨。姜文论叶天士治疗杂病，以肯定为主，我不议非。但对叶氏治温病，姜文只用以下一段文字，肯定“叶氏在辨舌苔，论战汗、疹枯润等，均系经验之谈，在临床辨证有一定作... -
<篇名>十一、辨景岳混瘟温为伤寒之误
·正宗辑要\第二章·分论 属性：景岳曰∶近或有以温病热病谓非真伤寒者，在未达其义耳。又曰∶瘟疫本即伤寒，无非外邪之病，但染时气而病， 无少长率相似者，是即瘟疫之谓。 《内经》以温暑病有类伤寒，故曰伤寒之类。既明言伤寒之类，不竟言伤寒。何不竟言伤寒，而曰病温、病热？景 岳于经义尚未详悉，抑有意欲毁河间，故将经义涂抹耶。又瘟疫乃时行传染不正之气为病，何得云... -
<篇名>辨风温
\古今名医暑证汇论 属性：论曰∶风温尺寸俱浮，素伤于风，因而伤热，风与热搏，即为风温。其外证四肢不收，身热自汗，头疼喘息，发渴 昏 睡，或体重不仁，慎勿发汗，汗之则谵语烦躁，目无精彩，病在少阴厥阴二经，葳蕤汤、人参败毒散、小柴胡汤 选用。 按∶温病外证，四肢不收等恶证，乃温病之极重者，轻则为温，重则为风温，乃病名也。朱南阳曾道及之，若谓素 伤 于... -
<篇名>辨正张石顽伤寒绪论温热各条
属性：诒按∶张路玉于正伤寒外，详列四时外感、类伤寒各病，并采辑各家之说，备着于篇，其论亦至悉矣。惟 篇中于冬温、春温、温疫等证与温热病，未能寻源溯流，条分缕析，学人眩焉。兹录其有关于温热病者若干条 为之详加评论，俾读者不至为旧说所淆云。 伤寒者，冬时严寒，感冒杀厉之气而病也。交霜降节后，春分节前，病发头痛者，皆谓之正伤寒。其病有 六经传变、合病、并病... -
对杨栗山《伤寒温疫条辨》的探讨
对杨栗山《伤寒温疫条辨》的探讨 四川省崇庆县西山公社卫生院杨崇华 温病学是祖国医学中的重要组成部分，它是在《伤寒论》的基础上，广大劳动人民群众长期同疾病作斗争的经验总结。吴又可、叶天士、吴鞠通、王孟英等人对温病曾作了不少的贡献。杨栗山《伤寒温疫条辨》(以下简称“本书”)却也有过承前启后的作用。《蒲辅周医疗经验》中收载了本书的十五个主要方剂，并指出:“... -
有关伏邪概念的逻辑思考
有关伏邪概念的逻辑思考 赵国荣* 主题词 伏暑 @伏邪伏邪是中医温病学中有争议的问题之一，近代对伏邪理论的探讨多从文献搜集着手，表述大致停留在伏邪概念语义演绎水平上，就“伏邪”论“伏邪”，且无定论。全国中医院校第五版教材《温病学》，总论中用“实际含义”对伏邪概念的原意予以否定，各论中对“伏暑”一病的病因病机又用伏邪的原意进行阐述，使人无所适从。笔者谨...