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内伤发热的病因证治

36 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

内伤发热的病因证治江西中医学院张崇;肖应健;杨扶国发热是临床上最常见的症状之一。中医分为外感和内伤两大类(1)。内伤发热虽然亦可表现为高热，但大多属于低热，并具有以下特点:病程较长；发热时发时止，或发有定时；用一般发汗解表、苦寒清热的中药，往往难以见效。我们搜集了1961～1976年间有关内伤发热的资料，按其病因病理、辨证分型、治疗方药和心得体会...

对“方药用量在施治上的重要性”一文的意见

22 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

对“方药用量在施治上的重要性”一文的意见张济民读了岳美中先生在一九六一年十二月份中医杂志上发表的关于“方药用量在施治上的重要性”一文后，使我们在方药用量上学到了不少的东西，启发很大。但在这篇文章中，我们对某些问题与作者有不同的看法。现在根据百花齐放、百家争鸣的方针，提出以下几点意见，来和作者、读者共同讨论和研究。一 (一)原文:“李果云...

<篇名>肩背臂痛

14 2022-11-14 《医述》

·杂证汇参属性：经义西风生于秋，病在肺，俞在肩背。○故秋气者，病在肩背。○肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出。○秋脉太过，为病在外，则令人逆气，背痛愠愠然。○肺手太阴之脉，气盛有余则肩背痛。○风寒，汗出气虚则肩背痛、恶寒、少气不足以息。○岁火太过，民病肩背痛。○少阴司天，热淫所胜，民病肩、背、、缺盆中痛。○邪在肾，则病肩、背、颈、项痛。（《素...

生白术治疗妇科手术后便秘50例分析

22 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

生白术治疗妇科手术后便秘50例分析浙江医科大学妇女保健院中西医结合病房范华光;林永华喜读《新医药学杂志》1978年第4期刊登的魏龙骧老中医的医话四则，尤以“生白术通便秘”一则，对我们启发甚大。我们于同年7月开始，应用魏老这一验方治疗妇科手术后便秘患者50例，疗效较为满意，现介绍如下:一般资料:本组50例中，因子宫肌瘤、葡萄胎、宫颈原位癌施行子宫...

明代医家对虚损治法的研究

29 2024-06-05 《浙江中医1994-09》

210029 南京中医学院薛益明虚损学说是中医学术理论体系的重要组成部分，这一学说在明代有了较快的发展。明代名家辈出，著述甚丰，学术思想活跃，对虚损学说的理论与临床，均有独到的阐述。现就著名医家对虚损治法的研究进行分析小结如下。戴原礼从肝肾论治养阴泻火戴原礼为明初医家，是朱丹溪的得意门生。他论治虚损，宗丹溪之说，从肝...

加速培育中医后继人才

47 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

加速培育中医后继人才黄文东以华国锋主席为首的党中央一举粉碎“四人帮”以来，祖国河山更加美好绚丽，中国医药学重新蓬勃发展。在这样一派大好形势下，《中医杂志》恢复了原名，并向国外发行。我怀着无比喜悦的心情，对此表示热烈的祝贺。相信今后《中医杂志》将以崭新的面貌出现，为继承、发扬祖国医药学遗产，为大力发展中医药事业，为促进中西医结合创造新医学新药学，并...

中医的认证与治疗(续完)

40 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

中医的认证与治疗(续完) 梁尚博宜治未病灵枢逆顺曰:“上工治未病，不治已病。”素问四气调神大论曰:“圣人不治已病，治未病。不治已乱，治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”难经七十七难曰:“经曰上工治未病，中工治已病者，何谓也?然，所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气，无令受肝之邪，故曰治...

<篇名>烦躁论治

11 2022-11-14 《类证治裁》

属性：内热为烦，外热为躁，烦出于肺，躁出于肾，热传肺肾，则烦躁俱作。然烦为阳，属有根之火，故但频不躁，及先烦后躁者，皆易治。躁为阴，系无根之火，故但躁不烦，及先躁后烦者，皆难治。伤寒论中有微烦、反烦、复烦、烦满、烦热、烦渴、胸烦、心烦、虚烦、大烦，皆热也。先烦渐躁者为烦躁，先躁复烦者为躁烦。烦多属热，亦有阴寒而烦者，伤寒热在表而烦，宜散。桂枝汤。...

<篇名>辨可下病脉证并治第二十一

15 2022-11-14 《张卿子伤寒论》

属性：大法。秋宜下。秋时阳气下行。则邪亦在下。故宜下。凡服下药。用汤胜丸。中病即止。不必尽剂也。汤之为言荡也。涤荡肠胃。溉灌脏腑。推陈燥结。却热下寒。破散邪疫。理导润泽枯槁。悦人皮肤。益人血气。水能净万物。故胜丸散。中病即止者。如承气汤证云。若一服利而止后服。又曰。若一般谵语止。更莫复服。是不必尽剂。下利。三部脉皆平。按之心下硬者。急...

<篇名>二十一、〔耳〕

17 2022-11-14 《经络全书》

·分野属性：统属足少阴肾经（《灵枢》曰∶耳者，肾之官也。又曰∶耳焦枯受尘垢者，病在骨。《中藏经》曰∶肾者精神之舍，性命之根，外通于耳。《素问》曰∶肾，在窍为耳。肾和则耳能闻五音矣。又曰∶ 肾者，主为外，使之远听，视耳好恶以知其性。故耳好，前居牙车者肾端正。注∶牙车，即颊车穴也，在耳下曲颔端陷中。耳偏高者，肾偏倾；耳高者，肾高；耳后陷者，肾下；耳坚...