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  • <篇名>伤寒总论

    6 2022-11-14 《伤寒六书》
    属性:治伤寒业擅专门,诚为重寄。论死生易如反掌,利莫苟图。杂证缓可取方,伤寒专在活法。原 伤寒有《活人书》、《明理论》、《指掌图》、《伤寒论》。其中有论缺方者,有方失论者,有脉 无证者,有证无法者,非仲景之全书。缘其历年已久,遗失颇多。王叔和以断简残篇而补方造论, 成无己顺文注释而集成全书,所以遗祸至今而未已也。较今庸俗治伤寒一二日,不问属虚属实,而便...
  • <篇名>合病并病总论

    3 2022-11-14 《伤寒溯源集》
    \附合病并病篇 属性:合病者。两经三经一时并受。见证齐发。不似传经之以此传彼也。其证与前三阳篇之表里证同。其当 汗当下。不可汗下皆同。以其并感齐发。无先后之不齐。故谓之合。并病者。此经传入彼经。遂至两经俱 病。非若传经之此经传入彼经。邪既传入彼经。而此经之证随罢也。谓之并者。一经病而并及他经亦病。 故谓之并。然伤寒论中。惟三阳有合并病。三阴证中无之。盖...
  • 蜜葱猪胆汤

    14 2022-07-14 《医林改错》
    辨方效经错之源论血化为汗之误 医林改错>卷下 胞侄作砺来京,见《脏腑图记》,问曰∶伯父所绘之图,经络是气管,皆本于卫总管,由卫《伤寒》,按足六经之现症,立一百一十三方,分三百九十七法,其方效者颇多?侄不解其理。余曰∶尔看其首篇,细心研究,便知其方效论错之理。如首篇论足太阳膀胱经,为寒邪有汗,是伤风,用桂枝汤治之。所论是足太阳经,足太阳专通两足,而不...
  • 论脉诀

    14 2022-07-15 《中风论》
    论脉诀   属性:后世知斥高阳生之讹诀,而不知辨王叔和之《脉经》,总由不读《灵》、《素》之过也   。《灵》、《素》谓∶人迎为颈脉。即结喉两边之人迎穴也,叔和则指为左手脉名。《难经》谓   ∶阳得寸内九分,阴得尺中一寸。并无关脉地步,叔和则强分三段,又将奇经八脉概附两手   ,分为九道。种种虚诞,真堪捧腹。至分左寸为心、小肠,左关肝、胆,左尺肾、膀...
  • 《伤寒论》与《汤液经》

    《伤寒论》与《汤液经》 姜春华 皇甫士安《甲乙经·序》说:“仲景论广伊尹《汤液》为数十卷,用之多验。近代太医令王叔和撰次仲景选论甚精。”说明仲景《伤寒论》乃于《汤液经》之后而广之。皇甫为晋人,距汉不远,其言当可信。又梁·陶弘景《用药法要》(敦煌石室唐写卷子本传抄)说:“诸名医辈张玑……等,咸师式此《汤液经》法。”此书之名最早录于《汉书·艺文志》经方类...
  • <篇名>论脉诀

    12 2022-11-14 《中风论》
    属性:后世知斥高阳生之讹诀,而不知辨王叔和之《脉经》,总由不读《灵》、《素》之过也 。《灵》、《素》谓∶人迎为颈脉。即结喉两边之人迎穴也,叔和则指为左手脉名。《难经》谓 ∶阳得寸内九分,阴得尺中一寸。并无关脉地步,叔和则强分三段,又将奇经八脉概附两手 ,分为九道。种种虚诞,真堪捧腹。至分左寸为心、小肠,左关肝、胆,左尺肾、膀胱,右 寸肺、大肠,右关脾...
  • 读《杏轩医案》札记

    读《杏轩医案》札记 安徽中医学院第二附属医院(2300061)张友贵 程文囿,字杏轩,安徽歙县人,清代名医。所撰《医述》是一部著名的中医类书,论者认为其取舍精审超过日人丹波元坚的《杂病广要》,一编在手,菁华尽存,可省涉猎群书之劳。今存程氏所著《杏轩医案》,按接诊年月分初集、续录、辑录三卷,计192案,是其“得之于心,而应之于手”(《杏轩医案初刻自序》...
  • <篇名>鲤鱼胆

    14 2022-11-14 《证类本草》
    \上品 属性:鲤鱼胆\pd429.bmp 味苦,寒,无毒。主目热赤痛,青盲,明目。久服强悍,益志气。 肉 味甘,主咳逆上气,黄胆,止渴。生者,主水肿脚满,下气。 臣禹锡等谨按大腹水肿通用药云∶鲤鱼,寒。药对云∶平。陈士良云∶无毒。 骨 主女子带下赤白。 齿 主石淋。生九江池泽。取无时。 陶隐居云∶鲤鱼,最为鱼之主,形既可爱,又能神变,乃至飞越山湖...
  • <篇名>七表

    3 2022-11-14 《脉诀刊误》
    属性:〔一〕浮者阳也。指下〔寻〕(按)之不足。举之有余。〔再再寻之如太过〕(脉在肉上行)曰浮。 主咳嗽气促。冷汗自出。背膊劳倦。夜卧不安。 脉诀曰。如太过曰浮。既曰举之有余矣。如何而太过。曰太过。则浮洪浮紧浮弦之脉。如何诊之。 脉经并无如太过之文。又寻与按不同。按者重手于肌肉筋骨部也。寻则或上或下。或左或右。随脉 部以寻之。浮脉按之不足。非寻之不足也...
  • <篇名>脉法第十三

    8 2022-11-14 《幼幼新书》
    属性:《颅囟经》∶凡孩子三岁以下呼为纯阳,元气未散,若有脉候即须于一寸取之,不得同大人分寸。其脉候未 来,呼之脉来三至;吸之脉亦三至;呼吸定息六至,此为无患矣。所言定息,呼气也出,吸气未入,定息之 中又至,此是平和也。得以大人脉五至取之即瘥矣。如此七至以上即为有气,或脉浮如弓之张弦,此为有风, 并可根据后方合药治之。或七至以下,此为冷候,亦宜根据后方合...