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杏林古籍
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<篇名>历代医学姓氏
27
2022-11-14
《医学入门》
\集例 属性:秦汉以后,有通经博史,修身慎行,闻人巨儒,兼通乎医。 张机 字仲景,东汉南阳人。举孝廉,官至长沙太守。作《伤寒论》,医方大备,扁鹊、仓公无以加焉。 后世称为医圣。其门人卫沈撰《四逆三部厥经》及《妇人胎脏经》、《小儿颅囟经方》。 皇甫谧 幼名静,字士安,西晋安定朝那人,汉太尉嵩之曾孙也。居贫,年二十始感激读书,带经而锄,博 通典籍百家,以...
试探“三焦”
18
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
试探“三焦” 刘继安* 三焦问题为历代医家争论最多的问题之一。近年来,有关三焦探讨的文章发表得虽很多,但仍未得到肯定的结论。笔者认为,目前争论的焦点,归纳起来只有二个:即三焦究竟有形还是无形的问题和三焦究竟是什么的问题。现本着敢想敢说的精神,针对这二个焦点,作一初步探讨。初学识浅,尚希诸先辈指正。 一、有形、无形的问题 三焦的记载,最早见于《...
<篇名>荻野台洲
14
2022-11-14
《先哲医话》
属性:享和宽政之间,有以医鸣于京雒者二人∶其一为和田东郭,其二为荻野台洲。台洲加贺 人, 学医于越前奥村良筑,后游于崎阳,受 兰术于译官某氏。业成,悬壶于京师,最以治瘟疫 着 。当时四方之婴沉 痼疾者,不踵乎和田氏之门,则凑于荻野氏之堂。是以二氏治术超越于 时辈,独得精诣。悉出于实验,为临证处方之助,岂为不可哉?余乃就其门生所笔获野家口 诀者,编...
<篇名>方论(十)
42
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔刘氏(完素)伤寒直格〕三卷 存 翟氏序曰。习医要用直格。乃河间高尚先生刘守真所述也。守真深明素问造化阴阳之理。比尝语予曰。伤 寒谓之大病者。死生在六七日之间。经曰。人之伤于寒也。则为病热。古今亦通谓之伤寒。热病前三日。太阳阳 明少阳受之。热壮于表。汗之则愈。后三日太阴少阴厥阴受之。热传于里。下之则痊。六经传受。自浅至深。皆 是热证。非有阴寒之...
<篇名>论一首、脉证三条、方十二首
18
2022-11-14
《金匮玉函要略辑义》
\中风历节病脉证并治第五 属性:夫风之为病。当半身不遂。或但臂不遂者。此为痹。脉微而数。中风使然。 〔鉴〕风病。内经论之详矣。但往往与痹合论。后人惑之。 故仲景复言之曰。风之为病。当半身不遂。即经所谓偏枯也。或但臂不遂者。非中风也。即痹病也。盖痹为 阴病。脉多沉涩。风为阳病。脉多浮缓。今脉微而数。中风使然。其脉微者正气虚也。数者。邪气胜也。故 病风中...
<篇名>稽古
54
2022-11-14
《医述》
·医学溯源 属性:经义 上古使僦贷季理色脉而通神明。○此上帝之所秘,先师传之也。(《素问》) 哲言 医术十三科∶曰大方,曰小方,曰妇人,曰伤寒,曰疮疡,曰针灸,曰眼,曰口齿,曰喉咙,曰接骨, 曰金镞,曰按摩,曰祝由。今按摩、祝由失其传。(《类经》) 医有五科七事∶曰脉,曰因,曰病,曰证,曰治,为五科。因复分为三∶曰内,曰外,曰不内不外,并 四科为...
祖国医学对于瘧疾的认识与抗瘧药常山的介绍
16
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
祖国医学对于瘧疾的认识与抗瘧药常山的介绍 (附常山治疗瘧疾24例临床疗效观察) 重庆市第一中医院 在祖国广阔的土地上,广大的劳动人民,长期的受着反动阶级的残酷统治、压迫和剥削,以致瘧疾普遍流行;解放以后,由于党和政府关心人民健康,贯彻了预防为主的卫生方针,全国掀起了爱国卫生运动的高潮,不仅改变了我国的卫生面貌,瘧疾发病率也已大大的减少。但是根据李德...
<篇名>淋病
19
2022-11-14
《杂病广要(小日本)》
属性:先教谕尝曰∶淋之自梅毒者,特见窦汉卿《疮疡经验全书》,谓为内蛀疳。盖今之患淋者比比皆是, 虽彼土理必多有,而明清诸家无敢言及者,最为可怪,故窦氏之外,一无所采云。 名义 淋,古谓之癃,名称不同也。癃者,罢也,淋者,滴也。今名虽俗,于义为得。(《三 因》)(按∶癃、淋一声,癃即淋,元载侗《六书故》有说。今陈氏以为罢义者非是, 或有以癃为小便闭之名...
黄一峰老中医对胃肠疾病的治疗经验
7
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
黄一峰老中医对胃肠疾病的治疗经验 苏州市中医医院 何焕荣;蔡景高整理 黄一峰老中医擅长于内、儿科,尤其晚年对胃肠疾病的诊治,运用祖国医学气化升降的理论,积累了较丰富的经验,具有独到见解。为了进一步把继承、整理老中医经验的工作做好,我们特设立了胃肠病专科门诊。具体方法是,初诊病员先由助手询问病史,填写专科病历表格,进行物理检查或其它必要的辅助检查(如胃...
<篇名>痰涎
32
2022-11-14
《杂病广要(小日本)》
属性:痰古作淡,淡、澹通,澹水动也,故水走肠间,名为淡饮。今之痰者,古之云涕云唾云涎云沫是也。或称 为饮,如膈间支饮是也。痰字训为胸上液者,实非仲景之旨,然遂为千古之定名,顾鲜能知其义之异者,吾故 表而出之。 源候总说 人之有痰饮病者,由荣卫不清,气血败浊,凝结而成也。内则七情 乱,藏气不行,郁而 生涎,涎结为饮,为内所因。外有六淫侵冒,玄府不通,当...
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