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  • <篇名>产后

    11 2022-11-14 《张氏医通》
    \妇人门下 属性:(诸禁 血晕 三冲 三急 三审 呕吐 呃逆 饱闷 谵语 如见鬼神 不语 发痉 发热 寒热 中风 咳嗽 发喘 螈 颤振 伤风 伤寒 疟 痢 蓐劳 虚烦 惊悸 多汗 麻木 大小便诸证 诸痛 泄泻 浮肿 诸血 月水不通 诸淋 乳汁) 经曰。乳子而病热。脉悬小。手足温则生。寒则死。 乳子中风热。喘鸣肩息者。脉实大而缓则生。急则死。 上条言...
  • <篇名>师传三十二则

    7 2022-11-14 《诊宗三昧》
    属性:或问诊切之法。何者为宗。答曰。诊切之法。心空为宗。得其旨。言下可了。不得其旨。虽遍读五车。转 增障碍。只如日月。岂不净耶。而盲者不见。是盲者过。非日月咎。客云。若尔则古人历陈某脉某病。凿凿诸例。 将有适于用乎。无适于用乎。答曰。大似向泥人祈祷。有时灵应。有时不灵应。客云。法法纰缪。安得涤除玄览。参五 色之诊乎。答曰。除却胸中落索。空空地向 己灵...
  • <篇名>论治(下)

    11 2022-11-14 《痧疹辑要》
    属性:张石顽曰∶麻疹者,手足太阴阳明二经蕴热所发,小儿居多,大人亦时有之,是亦时气传染之类。其发热 时多咳嗽,多嚏多呕,眼中如泪,面浮腮赤,多泻,多痰,多热,多渴,多烦闷,甚则躁乱,咽痛唇焦,神昏。 通身红赤,起而成粒,匀净而小,斜目视之,隐隐皮肤之下,以手摸之,磊磊肌肉之间,其形若疥,其色若丹。 以其阳气从上,故头面愈多者为顺。法当清凉发散为主药,用...
  • 中医临床思想方法之初步探讨

    中医临床思想方法之初步探讨 成都中医学院中医研究班学员 张震 山于党的培养,我首批参加了西医离职学习中医的研究班。经过系统的理论学习和临床实习,受到深刻的教育,真正认识到中医学是我国历代劳动人民长期与疾病进行斗争的经验总结,是高度的智慧结晶,构成了一种独特的理论体系,创立了一套符合实际的临床方法,蕴藏着无数精华,确是一个伟大的宝库。根据个人在学习过程...
  • <篇名>水气病脉证治第十四

    属性:一条 师曰。病有风水。有皮水。有正水。有石水。有黄汗。风水。其脉自浮。外证骨节疼痛。恶风。皮水。 其脉亦浮。外症 肿。按之没指。不恶风。其腹如鼓。不渴。当发其汗。正水。其脉沉迟。外症自喘。石水。其脉自沉。外症腹满。不 喘。 黄汗。其脉沉迟。身发热。胸满。四肢头面肿。久不愈。必致痈脓。 本篇之水。与二篇之湿。及前十二篇之饮。似属一因。而必列为三...
  • <篇名>辨厥阴病脉证并治

    11 2022-11-14 《伤寒论辑义》
    属性:厥阴之为病。消渴。气上撞心。心中疼热。饥而不欲食。食则吐蛔。下之利不止。(玉函。食则上。有甚 者二字。利不止。作不肯止。脉经。千金翼。并同。无食则之食。) 〔程〕厥阴者。两阴交尽。阴之极也。极则逆。逆固厥。其病多自下而上。所以厥阴受寒。则雷龙之火。 逆而上奔。撞心而动心火。心火受触。则上焦俱扰。是以消渴。而心烦疼。胃虚而不能食也。食则吐蛔。则胃 ...
  • 在巴甫洛夫学说基础上论针灸疗法中的若干基本问题

    在巴甫洛夫学说基础上论针灸疗法中的若干基本问题 马继兴 一、引言 伟大的祖国经验遗产之一的针灸疗法,在治疗学的历史中是有诸其不可氓灭的功绩的。祖国的劳动人民在其对疾病的斗争中,曾逐渐由经验中熟悉了这一优越的疗法,掌握了它的特点,并且在历史的演进过程中不断地发展了它。正如过去历史中任何科学事实和方法一样,祖国人民虽曾在其实践中发展了这一疗法,并把这一...
  • <篇名>肿疡

    9 2022-11-14 《医学纲目》
    ·心小肠部\痈疽 属性:痈疽方肿,未见脓者也。 〔洁〕疮疡者,火之属,须分内外。若其脉沉实,当先疏其内,以绝其原也。其脉浮大,当 先托里,恐邪气入内也。有内外之中者,邪气至甚,遏绝经络,故发痈肿。经曰∶荣气不从,逆 于肉理,乃生痈肿。此因失托里,及失疏通,又失和荣卫也。治疮之大要,须明托里、疏通、 行荣卫三法。托里者,治其外之内。疏通,治其内之外。行...
  • <篇名>积聚

    属性:即积,瘕即聚, 与癖则稍异其状,大略如是已,后世更立痞块之目,殊为无谓。至其治方,则积聚二证 鲜能区别者,要不过就消磨一途而分轻重,今之所纂亦此忘也。如妇人之病,其类不一,具列于彼门,兹仍不登 载。 源由总说 瘕癖结者,积聚之异名也,证状不一,原其病本大略相类,但从其所得或诊其证状以立 名尔。且 者为隐见腹内,按之形证可验也。瘕者为瘕聚,推之流...
  • <篇名>卷下

    25 2022-11-14 《重庆堂随笔》
    属性:药字从草,故神农辨药之书曰《本草经》,则本草宜以草部居先。草类甚多,孔子曰∶兰为王者之香,则 兰之于草,亦犹麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,后之修本草者,苟折衷于圣人,自当以兰为冠矣。兰以素心者 为贵,舒思虑之郁结,蠲蕴伏之浊邪,稀痘催生,清神养液,禀天地至清之气而生,故昔人有吹气如兰之喻。 晓岚先生《笔记》云∶苗峒地界值兰开时,有食兰蕊之虫,形似蜈...