杏林古籍 本次搜索耗时 0.005 秒,为您找到 448 个相关结果.
  • <篇名>杨梅疮门主方

    13 2022-11-14 《疡医大全》
    \诸疮部(上) 属性:首用第一煎方 全当归 穿山甲(切碎,微炒) 甘草节 没药(去油) 柴胡 乳香(去油) 天花粉 川 贝母 皂角刺 赤芍(各三钱) 防风 连翘 肉桂(各二钱四分) 金银花 广陈皮(各七钱五 分) 白芷(二钱一分) 上各称准,分作三剂,每日一剂。用黄酒一斤,水一斤,煎至一斤为度。宜 砂罐煎之,温服取汗二次。水酒减半,照上温服取汗,戒...
  • <篇名>少阴前篇证治第十九

    2 2022-11-14 《伤寒溯源集》
    \少阴篇 属性:少阴病。始得之。反发热。脉沉者。麻黄附子细辛汤主之。 此言少阴之表证也。曰始得之者。言少阴初感之邪也。始得之而即称少阴病。则知非阳经传邪。 亦非直入中脏。乃本经之自感也。始得之而发热。在阳经则常事耳。然脉沉则已属阴寒。篇首云。无热 而恶寒者。发于阴也。发于阴而又发热。是不当发之热。故云反也。况少阴证中。以恶寒厥冷为本证。 邪在阴经。本...
  • <篇名>郁病论

    6 2022-11-14 《医贯》
    ·主客辨疑 属性:内经曰。木郁则达之。火郁则发之。土郁则夺之。金郁则泄 之。水郁则折之。然调其气。过者折之以其畏也。所谓泻之。 注内经者。谓达之吐之也。令其条达也。发之汗之也。令其疏散也。夺之下之也。令其无壅凝也。泄 之谓渗泄解表利小便也。折之谓制其冲逆也。予谓凡病之起。多由于郁。郁者抑而不通之义。内经五法。为 因五运之气所乘而致郁。不必作忧郁之郁。...
  • <篇名>四气所伤论

    6 2022-11-14 《医经溯洄集》
    属性:素问生气通天论篇曰。春伤于风。邪气留连。乃为洞泄。夏伤于暑。秋为咳疟。秋伤于湿 。 上逆而咳。发为痿厥。冬伤于寒。春必病温。阴阳应象论篇曰。春伤于风。夏生飧泄。夏伤 于暑。秋必 疟。秋伤于湿。冬生咳嗽。冬伤于寒。春必病温。王启玄注云。风中于表。则 内 应于肝。肝气乘脾。故洞泄。或飧泄。夏暑已甚。秋热复收。两热相攻。则为 疟。秋湿既 胜。冬水...
  • <篇名>论分经络部位气血多寡

    7 2022-11-14 《疡医大全》
    属性:王肯堂曰∶人身之有经络,犹地理之有界分,治病不知经络,犹捕贼不知界分, 其能无诛伐无过之咎乎!况手足十二经络,有气血多少之分,如手少阳三焦、足少阴 肾、足太阴脾,多气少血;手厥阴心包络、手太阳小肠、足太阳膀胱,多血少气;手 阳明大肠、足阳明胃,多气少血,此其大较也。多血少气者,易愈,多气少血者,难 疗。气多之经,可行其气;血多之经,可破其血,不...
  • <篇名>论火热二门

    4 2022-11-14 《儒门事亲》
    属性:凡伤寒、中风、温疫、时气、冒暑,感四时不正之气。若邪毒之气,人或感之,始于巨阳 受之,二日阳明受之。三日少阳受之,前三日在于表阳也,后三日在于里阴也。《内经·热论》, 通谓之伤寒。热病者,言一身之热气也;伤寒者,外感于寒邪也。夫伤寒之寒热者,恶寒 为表热里和,故恶寒脉浮大也;发热为里热表和,故发热脉滑实也。可以吐法而解之,用拔 雪汤主之。生姜、...
  • <篇名>乳痈门主论

    10 2022-11-14 《疡医大全》
    \胸膺脐腹部 属性:陈远公曰∶有乳上生痈,先疼后肿,寻常发热,变成疡痈,此证男妇皆有之,而 女人居多。盖女人乳儿之时,偶尔贪睡,儿以口气吹之,使乳内之气闭塞不通,以至 作痛,即以解散药治之,随手而愈。若因循失治,而乳痈成矣。唯男子则不然,乃 胃火炽盛,不上升于口舌,而中壅于乳房,乃生此证,故乳痈乃阳证也,不比他痈,有 阴有阳。治法不必分阴阳,但分先后...
  • “煨脓长肉”法在中医外科中的应用

    “煨脓长肉”法在中医外科中的应用 上海中医药大学附属龙华医院中医外科(200032)刘胜;唐汉钧;陆德铭 “煨脓长肉”换药法是中医外科外治过程中的独特经验,通过近年来的临床实践取得了一些认识,现浅论如下。 1 “煨脓长肉”的概念 所谓“煨脓长肉”换药法,是指在疮面愈合的后期阶段,运用外敷中草药膏(散),经皮肤和创面对药物的吸收,促进局部的气血通畅...
  • <篇名>二、法阴阳

    9 2022-11-14 《类经》
    \阴阳类 属性:(素问阴阳应象大论) 帝曰∶法阴阳奈何?(法,则也,以辨病之阴阳也。)岐伯曰∶阳胜则身热,腠理闭,喘粗为之 仰,汗不出而热, 齿干,以烦冤腹满死,能冬不能夏。(阳胜者火盛,故身热。阳盛者表实,故腠理闭。阳实于胸,则喘粗不得卧,故为 仰。汗闭于外,则热郁于内,故齿干。阳极则伤阴,故以烦冤腹满死。阴竭者,得冬之助,犹可支持;遇夏之热,不能 ...
  • [二卷 阴阳类] 二、法阴阳

    9 2022-07-14 《类经》
    (素问阴阳应象大论)帝曰∶法阴阳奈何?(法,则也,以辨病之阴阳也。)岐伯曰∶阳胜则身热,腠理闭,喘粗为之仰,汗不出而热,齿干,以烦冤腹满死,能冬不能夏。(阳胜者火盛,故身热。阳盛者表实,故腠理闭。阳实于胸,则喘粗不得卧,故为仰。汗闭于外,则热郁于内,故齿干。阳极则伤阴,故以烦冤腹满死。阴竭者,得冬之助,犹可支持;遇夏之热,不能耐受矣。冤,郁而乱也。腠音凑。...