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读《临证指南》中风医案的心得体会
读《临证指南》中风医案的心得体会 郭洁宗 叶桂字天士，号香岩，是清代名医。临床经验极为丰富，不仅对温热病有独特见解和创造性的发展，即对杂证方面亦有优异的发挥。《临证指南》系华岫云汇集叶氏临床医案而编辑的，对后世医家临床治疗，帮助很大。余读中风医案，颇受教益。今将个人心得体会，介绍如下，希同道指正。 一、对叶氏中风案辨证施治规律的分析 叶氏《临... -
研究素问病机十九条之我见
研究素问病机十九条之我见 江苏省中医学校内经教研组孟景春 素问至真要大论中的病机十九条，它虽然只是片段的内容，但是对临床医学上却起着相当的功用，所以引起后世医家对它的重视。兹谈谈我个人对病机十九条的理解和研究方法，非敢言鸣，聊抒管见而已。考至真要大论的原文，病机十九条，本系岐伯的答词，在前面还有这样一段经文，“帝曰:‘百病之生也，皆生于风、寒、暑、湿... -
问题解答(65)
问题解答 (张树生;宋经中;宋经中;陈淑长;任何;朱大年) 问:针刺得气的意义是什么?答:针刺时，病人的针刺部位产生的经气感应称为“得气”。针刺得气时，除了病人自觉痠、麻、重、胀等外，尚有不同程度的感应扩散及传导，即“循经感传”；医生则有针下沉紧感。如针下虚滑，病人无明显感觉，则未得气。得气与否及其强弱，直接关系到临床效果(包括针刺治疗和针刺麻醉)的... -
<篇名>痰饮咳嗽病脉证治第十二
属性：（论一首脉证二十一条方十九首） 问曰。夫饮有四。何谓也。师曰。有痰饮。有悬饮。有溢饮。有支饮。问曰。四饮何以为异。 师曰。其人素盛。今瘦。水走肠间。沥沥有声。谓之痰饮。饮后水流在胁下。咳吐引痛。 谓之悬饮。饮水流行。归于四肢。当汗出而不汗出。身体疼重。谓之溢饮。咳逆倚息。 气短不得卧。其形如肿。谓之支饮。 〔衍义〕水性走下。而高原之水。流入于... -
试论“易州张氏学”
试论“易州张氏学” 金寿山 我国医学史上所称述的“易州张氏学”，系指宋(金)元时代的张元素(洁古)、元素之子张璧(云岐子)、弟子李果(东垣)、王好古(海藏)及其再传弟子罗天益(谦甫)这一学派而言。本文试图对“张氏学”的创始者元素学说加以探讨。 分经论治 自制新方 既继承《伤寒论》六经分证的传统，又倡古今异治之说，不拘古法，自制新方，是“张氏学... -
张景岳论治眩晕学术思想发微
224100 江苏省大丰县人民医院 杨玉岫 明代著名医学家张景岳论治眩晕，认为 “无虚不能作眩，当以治虚为主”。反对刘 河间、朱丹溪寒凉攻伐，擅长使用补法，组 方用药精当，灵活通变，对后世有较大影 响。今就其学术思想，略陈拙见。 力倡无虚不作眩乃眩晕病机之要 景岳认为： “眩晕一证，虚者居其八 九，而兼火兼痰者，不过十中一二耳”。强 调“无虚... -
<篇名>张仲景伤寒立法考
属性：读仲景之书。当求其所以立法之意。苟得其所以立法之意。则知其书足以为万世法。而后人 莫能加。莫能外矣。苟不得其所以立法之意。则疑信相杂。未免通此而碍彼也。呜呼。自仲 景以来。发明其书者。不可以数计。然其所以立法之意。竟未闻有表章而示人者。岂求之而 不得之欤。将相循习而不求欤。抑有之而余未之见欤。余虽不敏。 请陈之。夫伤于寒。有即 病者焉。有不即病... -
<篇名>痢（经谓之肠，后人又名滞下。）
·御集 属性：痢疾一证，其所下者，或赤或白，或脓或血，或脓血相杂，或痛或不痛，必里急后重，数至圊而 不能便。有呕恶胀满者，有噤口不食者，有寒热往来者。景岳论此症，当分表、里、寒、热、虚、实 施治。其言曰∶凡邪因表者，必有表症，当兼解其表，表邪解而痢自愈。又嘉言谓∶外感暑、热、湿 三气之邪，而成下痢，必宜首用辛凉，以解其表，次用 苦寒，以清其里。失于表...