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  • <篇名>方论(八)

    属性:〔朱氏(肱)伤寒百问〕读书后志三卷(今本六卷)存 自序曰。伤寒诸家方论不一。独伊芳尹仲景之书。犹六经也。其录诸子百家。时有一得。要之不可为法。又况 邪说妄意。世业名家。规利虽浓。因果历然。特以伊芳尹汤液。仲景经络。人难晓。士大夫又以艺成而下。耻而不 读。往往仓卒之际。束手待尽。卒归之于命而已。世人知读此书者亦鲜。纵欲读之。又不晓其义。况又有好用凉...
  • <篇名>眩运

    属性:名义 眩,悬也。目视动乱,如县物,摇摇然不定也。(《释名》) 眩言其黑,运言其转,冒言其昏。眩运之与冒眩,其义一也。(《直指》) 或问眩与晕之异。曰∶眩者玄也,谓忽然眼见黑花昏乱,少顷方定。晕者运也,谓头目若坐舟车而旋 转也,甚有至于卒倒而不知者。(统旨) 源由 风头眩者,由血气虚,风邪入脑而引目系故也。五脏六腑之精气,皆上注于目,血气与脉并 ...
  • <篇名>滞下

    7 2022-11-14 《证治准绳》
    \大小腑门 属性:古以赤为热,白为冷。至金河间、李东垣始非之。刘谓诸痢皆由乎热,而以赤属之心火,黄属之 脾土,白属之肺金,青属肝木,黑乃热之极而反兼肾水之化。其诸泻利皆兼于湿,湿主于痞,以致怫 郁,气不得宣通,湿热甚于肠胃之中,因以成肠胃之燥,故里急后重,小便赤涩。谓治诸痢,莫若以 辛苦寒药而治,或微加辛热佐之。辛能开郁,苦能燥湿,寒能胜热,使气宣平而...
  • <篇名>咳嗽

    20 2022-11-14 《医述》
    ·杂证汇参 属性:经义 黄帝问曰∶肺之令人咳,何也?岐伯对曰∶五脏六腑皆令人 咳,非独肺也。帝曰∶愿闻其状。岐伯曰∶皮毛者,肺之合也。皮毛先受邪气,邪气以从其合也。其寒饮食入 胃,从肺脉上至于肺则肺寒,肺寒则外内合邪,因而容之,则为肺咳。五脏各以其时受病,非其时,各传以与 之。○肺咳之状,咳而喘息有音,甚则唾血;心咳之状,咳则心痛,喉仲介介如梗状,甚...
  • <篇名>月经

    14 2022-11-14 《医述》
    ·女科原旨 属性:经义 天地温和,则经水安静。天寒地冻,则经水凝泣。天暑地热,则经水沸溢。卒风暴起,则经水波涌而陇 起。夫邪之入于脉也,寒则血凝泣,暑则气淖泽。虚邪因而入客,亦如经水之得风也。○月事不来者,胞脉闭也。 胞脉者,属心而络于胞中。今气上迫肺,心气不得下通,故月事不来也。(《素问》) 冲脉起于胞中,出于气街,前行于胸,后行于背,上出颃颡,渗...
  • <篇名>人参

    2 2022-11-14 《本草述钩元》
    \山草部 内容:春秋运斗经。摇光星散而为人参。故名神草。人参赞。三桠五叶。背阳向阴。欲来求我。 树相寻。(多生于深山背阴近 树下湿润处)春生苗。三四月有花。(细小如粟。 丝。紫白色。)秋后结子。(七八枚如大豆。生青。熟红自落。)采根于秋冬则坚实。春夏虚 软。昔多用潞州上党紫团参。产于紫团山。紫色稍扁。又百济参白坚且圆。名曰条参。(俗 名羊角参)辽东参...
  • 中日《伤寒论》学术讨论会

    中日《伤寒论》学术讨论会 * 报告内容摘要 (陈克正整理) 任应秋教授:研究《伤寒论》的流派《伤寒论》是中医学讲究辨证论治而又自成体系的经典著作。两千年来一直受到历代医学家的珍视和研究。由晋唐迄于两宋,研究《伤寒论》具有代表性的有八大家。晋代王叔和从脉、证、方、治几个方面着手研究,一般认为卷一、二《辨脉法》等前3篇和卷七《辨不可发汗病脉证并治》以下...
  • <篇名>热阵

    12 2022-11-14 《景岳全书》
    ·古方八阵 属性:(仲景)理中丸 即名人参理中汤。治太阴即病,自利不渴,阴寒腹痛,短气咳嗽,霍乱 呕吐,饮食难化,胸膈噎塞,或疟疾瘴气瘟疫,中气虚损,久不能愈,或中虚生痰等证。 人参 白术(炒) 干姜(炒) 炙甘草(各三两) 上四味,捣筛为末,蜜丸,鸡子黄大。以沸汤数合和一丸研碎,温服之,日三、四,夜 二服;腹中未热,益至三、四丸。然不及汤,汤法以四...
  • [卷之五十八宙集·古方八阵] 热阵

    19 2022-07-14 《景岳全书》
    (仲景) 理中丸 即名人参理中汤。治太阴即病,自利不渴,阴寒腹痛,短气咳嗽,霍乱呕吐,饮食难化,胸膈噎塞,或疟疾瘴气瘟疫,中气虚损,久不能愈,或中虚生痰等证。人参白术(炒)干姜(炒)炙甘草(各三两)上四味,捣筛为末,蜜丸,鸡子黄大。以沸汤数合和一丸研碎,温服之,日三、四,夜二服;腹中未热,益至三、四丸。然不及汤,汤法以四物根据数切,用水八升,煮取三...
  • <篇名>受胎总论

    11 2022-11-14 《冯氏锦囊秘录》
    属性:李东壁曰∶《易》云一阴一阳之谓道,男女媾精,万物化生,干道成男,坤道成 女,此盖言男女生生之机,阴阳造化之良能也。齐褚澄言∶血先至裹精则生男,精先至 裹血则生女,阴阳均至,非男非女之身,精血散分,骈胎品胎之兆。《道藏》言∶月水 亡后,一三五日成男,二四六日成女。东垣言∶血海始净,一二日成男,三四五成女。 《圣济经》言∶因气而左动,阳资之则成男,...