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杏林古籍
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<篇名>飞尸附论
9
2022-11-14
《普济方》
\尸疰门 属性:夫飞尸者。其状令人心腹刺痛。气息喘急。胀满。上冲心胸是也。此病发无由渐。忽然 而至 方 附子散 治一切飞尸鬼疰。风痹身体皆痛。如针刀刺。呕逆痰癖。除五劳七伤万 病。(一名 附子(炮裂去皮脐) 乌头(炮裂去皮脐) 芫青(去足翅微炙) 雄黄(研) 丹砂 (研) 干 姜( 目微炒出 汗各 温酒 调下 细辛散 治飞尸在人皮肤中...
<篇名>知古今
11
2022-11-14
《黄帝内经太素》
·设方 属性:平按∶此篇自篇首至末,见《素问》卷四第十四《汤液醪醴论》篇。 黄帝问于岐伯曰∶为五谷汤液及醪醴奈何?(醪,汁泽酒。醴,宿酒也。此并拟以去病,为 之奈何也?平按∶《素问》无于岐伯三字。)岐伯对曰∶必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪 者坚。曰此得之天之和,高下之宜,故能至完;伐取得时,故能至坚。(稻米得天之和气,又高 下得所,故完。稻薪收伐...
<篇名>禁服第四十八
8
2022-11-14
《内经评文》
属性:(经脉篇引作禁脉) 雷公问于黄帝曰。细子得受业。通于九针六十篇。旦暮勤服之。近者编绝。久者简垢。然尚讽诵弗置。未尽解于意 矣。外揣言浑束为一。未知所谓也。夫大则无外。小则无内。大小无极。高下无度。束之奈何。士之才力。或有浓薄。 智虑褊浅。不能博大深奥。自强于学若细子。细子恐其散于后世。绝于子孙。敢问约之奈何。黄帝曰。善乎哉问也。此 先师之所禁。...
<篇名>山慈菇
13
2022-11-14
《本草纲目》
\草之二 内容:(宋《嘉 》) 【释名】金灯(《拾遗》)、鬼灯檠(《纲目》)、朱姑(《纲目》)、鹿蹄草(《纲目》)、 无义草。时珍曰∶根状如水慈菇,花状如灯笼而朱色,故有诸名。段成式《酉阳杂俎》云∶ 金灯之花与叶不相见,人恶种之,谓之无义草。又有试剑草,亦名鹿蹄草,与此同名,见后 草之五。 【集解】藏器曰∶山慈菇生山中湿地,叶似车前,根如慈菇。大明...
<篇名>痞积
16
2022-11-14
《经验丹方汇编》
属性:丹溪云∶积聚症瘕不一。积者,停蓄之总名也。宜以在中、在左、在右分治。凡块乃有 形之物,气不能成形。痰与食积,死血而已。在中为痰饮;在右为食积;在左为死血。大法 咸以软之,坚以削之,行气开痰为主。不拘何膏药二张,以一张揭开,用白信末五分掺之(小 儿 如贴后腹中胀闷,乃痞积将散。服∶ 枳壳八分 大腹皮(盐水洗)一钱 苏梗八分 浓朴一钱二分 青皮一...
<篇名>医病顺其自然说
34
2022-11-14
《长沙方歌括》
属性:病患之吉凶祸福。寄之于医。医者之任重。然权不操诸医。而操诸用医之人。何也。人 有大病。庸医束手无策。始求救于名医。名医入门诊毕。告以病从何来。当从何去。得那一 类药而增剧者何故。得那一类药除去那一病。而此外未能尽除者何故。病势虽觉稍愈。逾一 二日仍作。或逾一二日而更甚于前者又何故。一一为病家帮助。定其如此救误。如此温清攻 补。如此按法立方。服药...
54.郁证(十一法)
15
2023-09-16
《赵绍琴临证400法》
郁证是指情志抑郁不畅而引起的疾病。朱丹溪认为:气血冲和,万病不生,一有怫郁,诸病生焉。这就说明怫郁是诸病之始,郁不除,气血不能冲和,疾病乃生。朱氏提出了六郁化火,影响脏腑经络,可以出现很多不同证候的观点。笔者认为:郁乃万病之始,郁不解,脏腑功能失调,气血不畅,必然生病。有郁就应调顺,但如何调顺,应当仔细研究。不是说,凡郁皆当理气,皆当辛散,皆当活瘀,皆当芳...
<篇名>痧
19
2022-11-14
《冷庐医话》
属性:陈载庵云∶《痧症全书》中涤痧丸,失载其方,余访得之,即是龚云林《万病回春》所 载白 虎丸,用千年锻石,刮去杂色泥土为末,水飞过,丸如桐子大,每服五十丸,再视病轻重加 减,烧酒送下。此药顺气散血,化痰消滞,治青筋。(北方谓之青筋,南方谓之痧。)初觉头 疼恶心,或腹痛,或腰疼,或遍身作痛,不思饮食,即进一服,当时血散而愈。若用砭刺之 法,耗损其血...
<篇名>飞炼研煮钟乳及和草药服疗第一
11
2022-11-14
《千金翼方》
·飞炼 内容:方六首 炼钟乳法∶ 钟乳无问浓薄,但令颜色明净光泽者即堪入炼,惟黄赤二色不堪用。一斤置金银器中, 可镇心益气,无者用瓷器亦得。大铛中着水,置乳器于水令没煮之。常令如鱼眼沸。水减更 添,若薄乳三日三夜,若雁齿及浓肥乳管者七日七夜。俟乳色变黄白即熟,如疑生,更煮满 十日为佳。煮讫出金银器,其铛内水尽黄浊,弃之勿令人服,若服此水,便戟人咽喉...
<篇名>倒仓论
6
2022-11-14
《格致余论》
属性:经曰∶肠胃为市。以其无物不有,而谷为最多,故谓之仓,若积谷之室也。倒者,倾去积旧而涤濯,使之洁净也。 胃居中属土,喜容受而不能自运者也。人之饮食,遇适口之物,宁无过量而伤积之乎?七情之偏,五味之浓,宁无伤于 冲和之德乎?糟粕之余,停痰瘀血,互相纠缠,日积月深,郁结成聚,甚者如核桃之穣,诸般奇形之虫,中宫不清矣, 土德不和也。诚于中形于外,发为瘫痪...
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